Творчество вечной жизни

Зачем же духовные искатели всего мира вновь и вновь задаются этим вопросом? Казалось бы, что проще, откройте древние тексты, такие как Упанишады, и прочтите там ответы, которые ещё с незапамятных времен сформулировали мудрецы древности.

Но истину невозможно почерпнуть из книг. Древние тексты и прослушанные лекции могут помочь вам понять правильное направление духовного исследования, но истина познаётся только в медитации как внутреннее божественное переживание. Обрести подлинный ответ возможно только в глубинах медитации, этот ответ становится вашим собственным внутренним опытом мистического переживания Бога.

Вокруг практики медитации существует огромное количество фантазий и домыслов. Процесс медитации воспринимается многими как нечто непонятное, необъяснимое, столь тонкое, спонтанное, персональное и внутреннее, что якобы даже невозможно объяснить, что же это такое. В действительности всё гораздо проще, медитация – это огромный набор чётких и ясных техник, это вполне рационально передаваемый алгоритм, которому можно обучиться.

Есть много систем медитации, все они замечательные и по-своему эффективны. На мой взгляд, величайшей системой техник медитации является крийя-йога, метод, созданный бессмертными мастерами, такими как Махаватар Бабаджи. Всевозможные древние тексты описывали различные элементы этой системы техник медитации, а также общие принципы традиции. Упоминания и детальное описание принципов и методов крийя-йоги можно найти в таких текстах, как Бхагавад-гита, Йога-сутры Патанджали, Виджняна-бхайрава-тантра, Гхеранда-самхита, Джняна-санкалини-тантра и многих других. В некоторых из вышеупомянутых текстов техники медитации обсуждаются весьма подробно, некоторые из текстов концентрируют своё внимание на общих принципах практики медитации, не затрагивая подробности самих техник.

Изучать медитацию в полном объёме возможно только под руководством опытного наставника. Изучение священных текстов также существенно, но только как помощь в практике медитации под руководством учителя.

Медитативные техники крийя-йоги составляют уникальную древнюю систему. Эти методики я изучал на протяжении нескольких лет под руководством Йоги Рамаяха. В свою очередь Йоги Рамаях на протяжении долгого времени обучался у самого Махаватара Бабаджи.

В конце 1990-х Йоги Рамаях сказал мне, что вскоре наступит момент, когда я начну обучать практикам крийя-йоги и другим системам саморазвития, таким как джняна-йога, мантра-йога, санкальпа-йога, нидра-йога, пранаяма-йога, хатха-йога.

Произошло это, когда поздним вечером мы сидели в приёмной адвокатской канторы, которая находилась недалеко от ашрама. Йоги Рамаях был крупным клиентом, поэтому к нему относились с особой почтительностью.

Стиль общения Йоги Рамаяха с учениками был совершенно необычным, порой он мог начать важный разговор по практикам медитации и йоги в самые неподходящие моменты, тогда это казалось мне весьма странным. Спустя много лет я смог оценить его необычный метод общения. Йоги Рамаях давал возможность понять, что на самом деле нет никаких подходящих или неподходящих моментов. Вся жизнь – это единый духовный процесс, каждое мгновение является потенциальной возможностью духовного осознания.

Услышав слова Йоги Рамаяха о том, что в ближайшем будущем я буду преподавать крийя-йогу, мантра-йогу и другие направления, я удивился настолько сильно, что не знал, как на это реагировать.

Крийя-йога всегда была для меня настолько священным и великим явлением, что сама потенциальная возможность быть учителем была в тот момент для меня нереальна. Это выглядело как нечто слишком возвышенное и недосягаемое. Осознавая великую ответственность, я не мог себе представить, как такое вообще может произойти.

Увидев моё удивление и волнение, Йоги Рамаях резко произнёс: «Не забивай себе голову, мы поговорим об этом позже. Принеси лучше мою сумку из автомобиля, нет, лучше достань из бокового кармана коричневую записную книжку и принеси сюда. Только не трогай чёрную записную книжку, а то из неё могут выпасть важные бумаги. Давай, пошевеливайся, нам скоро нужно входить в кабинет юриста».

Резкие переходы Йоги Рамаяха с возвышенных тем эзотерики на бытовые вопросы или наоборот удивляли меня и вводили в изменённое состояние.

Спустя пару дней по дороге в медицинский колледж мы остановились передохнуть в храме Шивы. Мы комфортно уселись в прохладной тени, рядом с каменной статуей священного бычка Нанди. Прямо перед нами располагался великолепный пруд, заросший красивыми фиолетовыми лотосами. Дул лёгкий ветерок.

Это был один из тех прекрасных моментов, который запоминается как мгновение естественного спонтанного счастья и расслабления. Йоги Рамаях подробно описал мне, что через несколько лет в моей жизни произойдут определённые события, по которым я смогу понять, что время начать обучать практикам медитации крийя-йоги наступило. Я не стану пересказывать те подробности, о которых указал Йоги Рамаях, скажу лишь, что со временем они исполнились в точности.