Творения

XVII. То, что мы терпим в этом мире, ничтожно в сравнении с обещанной наградой.

В Послании Павла к Римлянам: «недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас» (Рим. 8. 18). О том же во 2-й книге Маккавейской: «Господеви святый разум имущему явно есть, яко от смерти могущ избавитися, жестокия терплю на теле болезни уязвляемь, на души же сладце страха ради Его сия стражду» (2 Мак. 6. 30). И в другом месте той же книги: «ты убо, окаяннейший, от настоящаго живота нас погубляеши; Царь же мира умерших нас Своих ради законов воскресит нас в воскресение живота вечнаго… Лучше убиваемым от человек упования чаяти от Бога, паки имущим воскрешеным быти от Него; тебе же воскресение в живот не будет… Власть в человецех имея тленен сый, еже хощеши, твориши; не мни же роду нашему от Бога оставлену быти. Ты же потерпи и зри велию державу Его, како тебе и семя твое умучит… Не прельщайся суетно; мы бо себе ради сия страждем согрешающе к Богу нашему… Ты же да не возмниши неповинен быти, богоборствовати начен» (2 Мак. 7. 9, 14, 16-19).

XVIII. Ничего не должно ставить выше любви к Богу и Христу.

Во Второзаконии: «возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всея души твоея и от всея силы твоея» (Втор. 6. 5). Также в Евангелии от Матфея: «иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже не приимет креста своего и вслед Мене грядет, несть Мене достоин» (Мф. 10. 37-38). То же в Послании Павла к Римлянам: «кто ны разлучит от любве Божия? скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или мечь? Якоже есть писано: яко Тебе ради умерщвляеми есмы весь день, вменихомся якоже овцы заколения; но во всех сих препобеждаем за Возлюбльшаго ны» (Рим. 8. 35-37).

XIX. Должно повиноваться не своей, но Божией воле.

В Евангелии от Иоанна: «снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю Пославшаго Мя» (Ин. 6. 38). О том же и в Евангелии от Матфея: «Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия; обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф. 26. 39). Также и в ежедневной молитве: «да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли» (Мф. 6. 10). В том же Евангелии От Матфея: «не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное; но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех» (Мф. 7. 21). И в Евангелии от Луки: «раб, ведевый волю господина своего и не уготовав, ни сотворив по воли его, биен будет много» (Лк. 12. 47). Также в Первом послании Иоанновом: «творяй волю Божию пребывает во веки», так как Бог пребывает вовеки (1 Ин. 2. 17).

XX. Страх служит основанием и утверждением надежды и веры.