Читаем Творения полностью


XII. Не должно божиться.

В книге Премудрости Иисуса Сирахова: «муж кленыйся много исполнится беззакония и не отступит от дому его язва… И аще вотще кляся, не оправдится; … и аще презрит, сугубо согрешит» (Сир. 23. 11-13). Также в Евангелии от Матфея: «глаголю вам не клятися всяко…, буди же слово ваше: ей, ей; ни, ни» (Мф. 5. 34, 37). И в книге Исхода: «не возмеши имене Господа Бога твоего всуе» (Исх. 20. 7).


XIII. Не должно злословить.

В книге Исхода: «да не злословиши и князю людий твоих да не речеши зла» (Исх. 22. 28). Также в псалме 33: «кто есть человек хотяй живот, любяй дни видети благи? Удержи язык твой от зла и устне твои, еже не глаголати льсти» (Пс. 33. 13-14). О том самом и в книге Левит: «и рече Господь к Моисею, глаголя: изведи клявшаго вне полка, и да возложат вси слышавшии руце свои на главу его, и да побиют его камением весь сонм сынов Израилевых» (Лев. 24. 13-14). О том же и в Послании Павла к Ефесеям: «всяко слово гнило да не исходит из уст ваших; но точию еже есть благо к созданию веры, да даст благодать слышащим» (Еф. 4. 29). И в Послании к Римлянам: «благословите, а не клените» (Рим. 12. 14). Также в Евангелии от Матфея: «иже бо речет аще брату своему: … уроде, повинен есть геенне огненней» (Мф. 5. 22). И в другом месте того же Евангелия: «глаголю же вам, яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный; от словес бо своих оправдишися, и от словес своих осудишися» (Мф. 12. 36-37).


XIV. Никогда не надобно роптать; но за все, случающееся с нами, должно благословлять Бога.

У Иова: «рцы глагол некий ко Господу, и умри. Он же воззрев, рече к ней: вскую яко едина от безумных жен возглаголала еси? Аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим? Во всех сих приключившихся ему, ничимже согреши Иов устнама пред Богом» (Иов. 2. 9-10). У него же: «внял ли еси мыслию твоею на раба Моего Иова? Зане несть, яко он, на земли человек непорочен, истинен, богочестив, удаляяйся от всякия лукавыя вещи» (Иов. 1. 8). О том и в псалме 33: «благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих» (Пс. 33. 2). О том же и в книге Чисел: «и да престанет роптание их от Мене и не измрут» (Чис. 17. 10). О том также в Деяниях Апостольских: «в полунощи же Павел и Сила молящеся пояста Бога; послушаху же их юзницы» (Деян. 16. 25). И в Послании Павла к Филипписеям: «вся творите (ради любви) без роптания и размышления, да будете неповинни и цели, чада Божия» (Флп. 2. 14-15).


XV. Бог для того искушает людей, чтобы испытать их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика