Творения и Гимны

Духовное ведение подобно дому, построенному посреди еллинскаго и мирскаго знания, в каком доме находится, как сундук какой, крепко–на–крепко замкнутый, знание Божественных Писаний и неизреченное богатство, сокрытое в сем знании писаний, т. е. божественная благодать. Этого богатства не могут видеть входящие в дом, если не будет для них открыт сундук; сундука же сего открыть невозможно никакою человеческою мудростию. Почему все люди, мудрствующие по–мирски не знают духовнаго сокровища, которое лежит в сундуке духовнаго ведения. И как, если кто подымет этот сундук на плечи, не может еще по одному сему видеть сокровище, которое внутри его; так, если кто прочитает и даже на память заучит все Божественныя Писания, и может прочитать их все, как один псалом, не может по одному этому постигнуть благодать Святаго Духа, которая сокрыта в них: ибо ни того, что находится внутри сундука, нельзя обнаружить посредством самаго сундука, ни того, что сокрыто в Божественных Писаниях, нельзя открыть посредством самих писаний. — Каким же образом это можно, послушай.

Предположи, что ты видишь небольшой сундучек, крепко запертый отовсюду, и судя по тяжести его и по внешней видимой тебе красоте его, догадываешься, или от другаго кого узнаешь, что внутри его находится богатое сокровище; предположи также, что ты схватил этот сундучек на плечи, и убежал с ним. Спрошу тебя теперь, какая тебе от него польза, если он навсегда останется для тебя запертым, и ты не откроешь его и не увидишь во всю жизнь свою сокровищ его, — ни блеска многоценных камней и маргарит, ни золота, что внутри его? Какая тебе польза, если ты не ухитришься достать хоть малость какую из тех сокровищ, и купить себе что съестное, или из одежд, а пробережешь тот сундук всю жизнь запертым, как мы сказали, и запечатанным, полным великих и многоценных сокровищ, тогда как ты умираешь от голода, жажды и наготы? Конечно, никакой. Тоже самое, брате мой, бывает и в духовных вещах. Сундук, скажем так, есть Евангелие Христово и прочия Божественныя Писания, которыя имеют внутри себя сокрытую вечную жизнь, и вместе с нею неизреченныя блага небесныя, как говорит Христос: испытайте писаний, яко вы мните в них имети живот вечный (Иоан. 5:39) Человек же, который поднял сундук на плечи, положим, изображает того, кто выучил на память все Божественныя Писания, всегда имеет их в устах и хранит в памяти душевной, как в сундуке, содержащем многоценные камни, — заповеди Божии, в коих живот вечный, а вместе с заповедями Божиими и добродетели, как маргариты. Ибо от заповедей раждаются добродетели, а от добродетелей явными делаются таинства, сокрытыя в букве писания. Тогда преуспевают в добродетелях, когда хранят заповеди; и опять тогда хранят заповеди, когда ревнуют о добродетелях; а посредством добродетелей и заповедей открывается для нас дверь ведения, или, лучше сказать, она открывается Иисусом Христом, Который сказал: имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя. И Аз возлюблю его и явлюся ему Сам (Иоан. 14:21). Таким образом, когда вселится в нас Бог и откроет нам Себя заведомо (знательно, осязательно), тогда и мы прозрим к ведению, т. е. уразумеем действенно те божественныя таинства, которыя сокрыты в Божественных Писаниях. Другим же каким–либо способом достигнуть сего невозможно. И пусть никто себя не обманывает, думая, что открыл иначе как этот сундучек ведения и вкусил благ, кои внутри его, т. е. достиг причастия их и созерцания их.

Но какия это блага, о коих я здесь поминаю? — Совершенная любовь к Богу и ближнему, презрение всего видимаго, умерщвление плоти, плотских членов, которые на земли, и срамной греховной похоти; так чтобы, как мертвый ни о чем не помышляет и ничего не чувствует, так и мы не помышляли совершенно ни о каком злом похотении, и не чувствовали никакого насильственнаго и властнаго давления на нас греха, искушающаго нас, но помнили бы только заповеди Спасителя нашего Иисуса Христа, безсмертие и нетление, славу непрестающую, жизнь вечную, царство небесное, и всыновление, полученное нами чрез новое рождение от Духа Святаго, в коем (рождении) соделались мы сынами Божиими и богами по благодати, наследниками Божиими и сонаследниками Христовыми, — помнили бы также, что с сими благами стяжали мы и ум Христов, или дух Христов и благодать св. Духа, и им (умом) познали Бога и самого Христа, обитающаго в нас и сшествующаго нам в нас. Итак те, которые, слыша заповеди Божии, творят их, сподобляются богатно получить все эти неизреченныя блага, подаемыя ради того (творения заповедей), посредством открытия сказаннаго сундучка или посредством отверстия умных очей душевных и узрения того, что сокрыто в Божественных Писаниях.