Творения. Книга вторая

По делам церкви найдена полная исправность: метрики и росписи целы, утварь и ризница хранятся прилично, приходорасходные книги исправны и чисты.

Здесь так же, как и везде, сказано священнику научать детей обязанностям их, и для сего даны ему приличные советы и наставления.

28 марта отправляясь из Тауйска, 3 апреля в Лазареву субботу вечером приехали в Охотск, чем и кончилось путешествие наше по суши, и слава Богу! благополучно.

В последнем селении к Охотску — Иньском находится часовня, построенная лет за 70 и потому очень ветхая, в ней довольно образов. По желанию и прошению жителей позволено выстроить новую.

Путешествие наше из Петропавловска до Охотска продолжалось 126 дней (с 29 ноября по 4 апреля); из сего числа 58 дней прожили в разных местах, а более в Гижиге (13 дней), а затем остальные 68 дней проведены в пути. Всего расстояния от Петропавловска до Охотска мы проехали 5037 верст[42]. Расстояние сие полагается примерно, а точного измерения нигде нет, и потому расстояние сие может быть и увеличено и уменьшено; но принимая в соображение разные и нередкие случайные объезды, и то что нередко случалось ехать по непроходимой дороге, можно положить, что мы сушей проехали не менее 6000 верст; всего же расстояния от Ситхи до Охотска морем и землей мы проехали не менее 11 000 верст, к сему надобно прибавить еще 2000 верст морского пути, совершенного для обозрения Кадьякской церкви, и тогда всего расстояния проехали мы не менее 13 000 верст. Времени для всех трех путешествий употреблено 153 дня или 5 месяцев, а именно: (84 дня для двух морских путешествий: (33 дня для Кадьякского и 51 день из Ситхи в Камчатку и 68 дней для сухого; остальное же время (8 месяцев) проведено в прожитии в разных местах, а более в Петропавловске (З месяца) и благодарение Господу Богу, на таком разнообразном и долгом пути нигде, и ничего, и ни с кем из нас не случилось даже неприятного, кроме действий стихий, и не смотря на сильные морозы, продолжительное пребывание вне жилищ и на судах, и на частые и резкие перемены воздуха, воды, пищи и жилищ, все до одного из нас были совершенно здоровы. И паки благодарение Ему!

Апреля 4 дня в неделю Ваий отправлял литургию в Охотской церкви с приложением благодарственного моления Господу Богу, хранившему нас в путях наших и благоволившему нам достигнуть опять Охотска. Вместо поучения приветствовал народ, в коем, между прочим, объяснял силу и значение приветствия пастырей церкви, и кто может получать пользу от оных.

Охотская церковь, 15-я

Церковь деревянная с колокольней построена в 1829 г. тщанием прихожан и в особенности бывшего Начальника Охотского Порта г. Валронта; крыша деревянная и исправляется вновь; здание прочно красиво. Престолов в ней три: главный в холодной церкви в память Преображения господня и два в теплой, один в память Покрова Пресвятой Богородицы, а другой во имя Святителя Николая и Иннокентия. Иконостасы во всех приделах довольно хорошие; много образов в серебряных ризах. Утварью и ризницей очень достаточна.

Причта положено по штату: протоиерей, два священника, диакон и четыре причетника, и все, кроме одного священника на лицо.

На содержание причта получается от казны 1272 р. 85¹/₂ к. на жалование и на хлеб и сверх того столовых священнослужителям 942 р. 85 ¹/₂ к., а всего 2215 р. 71 к. серебром. Содержание их посредственно.

Для причта имеются два церковных домика, в коих помещаются три семьи, а прочие живут в своих домах.

Охотский приход по числу людей есть самый обширнейший из всех Камчатских и Охотских церквей; в нем считается 2490 душ обоего пола. В сем числе состоит 907 служащих, чиновников и граждан, живущих в городе Охотске, 1192 души Тунгусов, 260 Якутов, а прочие поселяне и крестьяне.

Прихожан Охотской церкви так же, как и Гижигинских, можно разделить на два главных разряда, один от другого резко отличающиеся и еще третий, составляющий средину их. К первому разряду надобно отнести собственно Русских, ко второму Тунгусов, к третьему Якутов.