Творения. Книга вторая

Здание церкви в первый приезд мой было чрезвычайно холодно, так, что зимой невозможно было отправлять литургию, ц потому требовалось или исправить оное, или построить особую зимнюю церковь. Посланный в 1843 году, по просьбе моей, из Охотска мастер исправил нынешнее здание совершенно, так что особой зимней церкви не нужно.

Доходы здешней церкви ныне стали очень незначительны, от того что жители здешние, состоящие из служащих казаков и мещан, ничего не жертвуют на церковь, особливо казаки, которые решительно ничего для церкви не делали даром, а Тунгусы, на пожертвования коих большей частью заведена здесь утварь и ризница (довольно богатые) и построена сама церковь, ныне совсем обеднели, и потому приклады от них очень скудны; но если не будет от них и этих прикладов, то ассигнуемый от казны оклад на содержание здешней церкви, будет достаточен только на половину.

Это обстоятельство заставило меня: 1) собрать всех здешних казаков и мещан в церковь и, объяснив им положение церковных доходов и расходов, предложить и предложено им, не возьмут ли они на себя по крайней доставку дров для топления церкви, на что истрачивается более 100 руб. сер., и они дали слово. 2) Якутский купец г. Шилов, имевший доныне здесь торговлю, будучи избран здешними прихожанами в должность церковного старосты к здешней церкви, согласился на то, но с тем, чтобы прихожане для действительного исправления сей должности, избрав из среды своей надежного человека, наняли бы его на счет его (г. Шилова). Прихожане нашли человека, который согласился исправлять сию должность, но не менее как за 200 руб. серебр. в год, и с 1-го января 1847 г. вступил в исправление должности. До этого же времени, с половины 1844 года церковного старосты не было, и главные комиссии по церкви исправлял прежний староста г. Брагин, а прочее производил священник с помощью нанимаемого сторожа.

Вместо того, чтобы деньги 600 руб. серебр. отдать в частные руки, я, с согласия почетнейших прихожан, распорядился так: в должность старосты церковного избрал другого (и избран г. Мичурин). Так как 2 ¹/₂ года не было церковного старосты, а г. Брагин службу свою в сей должности с 1-го января 1844 с удовольствием уступает в пользу церкви, т. е. что с означенного времени он будто бы служил за г. Шилова, и следующие ему за то деньги он жертвует в пользу церкви; посему я принял на себя просить г. Шилова, не согласится ли он следующие с него деньги 600 руб. за службу церковного старосты пожертвовать в церковь с тем, что он будет считаться уже отслужившим свою чреду церковного старосты при Гижигинской церкви, и г. Шилов с удовольствием исполнил мою просьбу, и теперь Гижигинская церковь имеет запасный капиталь на случай поправок и других важнейших по ней расходов, могущих случиться. С тех пор, как служивший при сей церкви священник Роман Верещагин поступил в Анадырскую миссию, а г. Брагин, здешний купец, служивший при сей церкви церковным старостой более 14 лет сряду, и по своим обстоятельствам принужден был сложить с себя сию должность, т. е. июля 1844 года, как выше упомянуто, за неимением церковного старосты, церковные приходо-расходные книги не ведены; и приход и расход денег записывался отчасти в тетрадке, а большей частью не записан нигде, только значится в документах или счетах; и оттого по делам церкви найден такой беспорядок, что я едва в две недели мог исправить его, (впрочем злоупотреблений не замечено никаких). Причиной такого беспорядка было то, что никто из причта не умел вести книг; но виноват более всех был священник, который, сам не смысля ничего, не хотел ни просить бывшего старосту г. Брагина поучить его, ни донести о том благочинному. Посему он оштрафован денежной пеней в пользу бедных духовного звания.

Это обстоятельство, а с тем вместе и то, что прихожане здешние, говоря вообще, самые худшие по своей нравственности из всех приходов Камчатской епархии, со времени первого моего посещения их, можно сказать, нисколько не исправились, заставило меня священника Илью Коллегова, перевести (и переведен) к Ключевской церкви в Камчатку, где он будет служить под ближайшим надзором благочинного и руководством отца своего, а на место его определить (и определен) к Гижигинской церкви брата моего Палланского священника Стефана Вениаминова, (провожавшего меня до Гижиги), который, не смотря на значительные для него неудобства и потери, с первого слова согласился остаться на служение в Гижиге на несколько лет. За таковое его послушание, а с тем вместе, чтобы некоторым образом дать ему более возможности и силы действовать на новую паству его, он произведен мной в протоиерея к сей церкви на священнической вакансии, с полным правом настоятеля сей церкви.

1-го февраля вечером приехал в Гижигу Анадырский миссионер священник Роман Верещагин приятно порадовал меня, что Господь помог ему в прошедшие два дня обратить более 100 человек Чукоч, и что есть надежда на дальнейшие успехи; всех Чукоч, крещенных по 1847 год 151 душа, о чем донесено мной Святейшему Синоду особым рапортом.