Творения. Книга вторая

Первое. До тех пор, пока Компания будет иметь свою торговлю в Петропавловске, не представляется надобности принимать от нее доставляемые ей для духовенства припасы; ибо живущие в Петропавловске, отчасти и могут покупать из Компанейской лавки, когда и что хотят, и кроме того г. Главный Правитель, вследствие моей просьбы, обещал ныне назначить и отправить в Петропавловск особое количество припасов, прямо для продажи духовенству с тем, чтобы, если только будет возможно, не отпускать из сего количества никому, кроме духовенства. И потому духовенство, живущее в Петропавловске (и все Камчатские церкви), можно сказать, совершенно обеспечены теперь на счет продовольствия; ибо кроме того в Петропавловске ныне изобильно и казенного хлеба. Относительно же духовенства отдаленных церквей должно сказать, что они до тех пор, пока не будет учреждена и по возможности обеспечена доставка припасов к ним на самые места их жительства, до тех пор они, при всем изобилии припасов в Петропавловске, нередко могут терпеть крайний недостаток в самых необходимых потребностях — как это и случилось прошедшего 1847 года с причтом Дранкинской церкви, который по совершенной необходимости должен был прекратить служение в церкви и разъехаться за досдачей себе пищи, — тогда как не только в Петропавловске, но и на устье реки Камчатки хлеба было очень достаточно, но они не имели средств достать его. И потому, прежде всего, необходимо учредить постоянный, верный и прочный способ доставки припасов к причтам всех Камчатских церквей на самые места их жительств; иначе цель обеспечения Камчатского духовенства будет достигнута менее чем в половину. Лучшим способом к сему я нахожу посылать припасы для причтов и церквей, из Петропавловска или других портов Камчатки к причтам при удобных случаях по почте или по nepeсылке от одного селения к другому, с платой за то, кому будет указано, обыкновенных прогонов по 1¹/₂ коп. на версту за каждую нарту (воз) с тяжестью не более 10 пудов, и я об этом просил г. Генерал-Губернатора Восточной Сибири еще в 1843 году от 3-го июня, за № 211, (о чем в то же время мной был уведомлен и г. Обер-Прокурор Святейшего Синода); но до сего времени не последовало еще никакого о том решения и даже ответа. Ныне я обращаюсь об этом с просьбою к г. начальнику Камчатки, и что по сему последует буду иметь честь донести Святейшему Синоду.

Второе. Прежде нежели можно будет приступить к каким-либо новым и положительным распоряжениям, о рассылке доставляемых Компанией припасов к причтам Камчатских церквей на их счет, необходимо (и я предписал Камчатскому Духовному Правлению) узнать: а) все ли Камчатские причты пожелают постоянно получать от Компании припасы по ценам, как будет назначать Компания и б) ежели пожелают, то сколько чего и на какую сумму; в) согласны ли будут причты, сверх цены, какая будет следовать за припасы по таксе Компанейской, принять на свой счет еще расходы, необходимые на хранение припасов в Петропавловске, на отправку и доставку оных к ним, а иногда, может быть, и на укупорку, и г) кто каким способом желает доставать себе припасы и проч.; и с тем вместе предписать Правлению представить мне свои со по сему предмету. И что последует по сему, непременно донести Святейшему Синоду в свое время.

Но я считаю необходимым здесь сказать, что во всяком случае, какой бы способ причты отдаленных церквей, к доставлению к ним припасов на места их жительств, не избрали, доставка сия всегда им будет стоить не дешево, ибо если пересылать к ним припасы по почте, то живущим за 1000 верст от Петропавловска хлеб будет стоить дороже 1 руб. 50 коп. серебром каждый пуд, в сравнении с ценами в Петропавловске, а между тем все священники, кроме Петропавловских и Охотских, получают оклады вдвое менее против них. И потому рано или поздно, но необходимо будет или выдавать прогонные деньги причтам отдаленных церквей на доставку к ним припасов, или доставку сию возложить на Камчадалов, обратив ее в постоянную повинность; ибо прежнее, духовенство отчасти и нынешнее, воспитывавшееся в домах местными произведениями, без большой нужды могут обходиться без хлеба; но будущее поколение воспитывающееся в училищах и привыкающее к постоянному употреблению хлеба, не может обойтись без него на местах будущего своего служения.