Творения, том 2, книга 2

Потом отсюда, – скажу кратко, – пророк пошел к царю Ахааву. Я говорю теперь о великих делах его для того, чтобы ты, увидев его согрешившим, познал благодать Божию, исполненную человеколюбия. Итак, что же говорит ему Ахаав? "Ты ли это, смущающий Израиля?" Пророк отвечает ему: "не я, а ты и дом отца твоего" (3Цар.18:17-18). Видишь ли дерзновение пророка, как он обличил царя? Затем, когда он сидел на горе и пришел к нему пятидесятник и сказал: "человек Божий! царь зовет тебя: сойди", пророк отвечает ему: "если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток" (4Цар.1:9-10). Потом в другой раз другой пятидесятник сказал: "человек Божий, сойди, царь имеет нужду в тебе" (ст.11). И что же ему Илия? "Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток" (ст.12). После того еще, когда он пришел на условленную молитву, то призвал нечестивых жрецов Ваала и сказал им: станем молиться, – и присовокупил: устройте особый жертвенник, и изберите два вола и возложите на дрова одного, и огня не подкладывайте, тоже и я сделаю; "и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог" истинный (3Цар.18:23-24). Тогда нечестивые жрецы устроили жертвенник и начали призывать Ваала, говоря: "Ваале, услышь нас!" (ст.26). Долго продолжалась их молитва, но никто не внимал им, ибо "не было ни голоса, ни ответа"; между тем Илия долготерпеливо ожидал, пока они молились. Когда же он увидел, что, не смотря на великое их старание, никто не слушал их, то, посмеваясь над ними, говорит, "кричите громким голосом, может быть, спит" бог ваш (ст.27). Наконец, когда уже был полдень и уходило время, он говорит им: "теперь отступите, и я сотворю жертву мою" (ст.29), – и устроил жертвенник, положил на него дрова и сказал: "принесите воды" вокруг алтаря, и принесли: "Повторите. И они повторили, сделайте в третий раз. И сделали в третий раз" (ст.34). Но обрати внимание, почему Илия делает и это. Потому, что обман обыкновенно присвояет себе свойственное истине, как, например, поступают распутные женщины, предупреждая и называя блудницами честных женщин, чтобы те не имели чем наоборот укорить их.