XXXIV. Беседа о св. священномученике Фоке и против еретиков.
Перенесение мощей священномученика, призыв участвовать в празднестве. Борьба с еретиками направляется не против людей, но против заблуждения, не губит людей, а лечит их. Кротость Христа перед рабом первосвященника. Обличение Иеровоама пророком - пример долготерпения Божия и урок людям прощать личные обиды. Церковь всех призывает и, если увещания еретикам бесполезны, виной их развращенная воля. Еретики перетолковывают Св. Писание себе только в погибель, не вредя ни Богу своими хулами, ни достоинству Писания. Св. Писание не Отцу только усвояет имя Бог, но и Сыну. Имя Господь не ниже имени Бог.
XXXV. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим.
Мученики равны ангелам; через мученичество смерть стала для человека приобретением и величайшее зло, нанесенное диаволом, премудрость Божия обратила в добро людям. Мученичество - и ликование, и битва, более обычных сражений ужасная, при беззащитности мучеников. Победа в нем безоружных над вооруженными. Мученичество - лествица на небо; тяжесть мучений, несравнимая, однако, с величием награды за них: они и сами награда - общение в страданиях Христа, награждаются еще и в будущем веке. Восхождение мучеников на небеса, к престолу Господа, принимающего их, как друзей. Способы приготовления к мученичеству в мирное время. Подвиги добродетели облегчаются мыслью о награде и сами - награда. Сладость ночной молитвы. Увещание всегда помнить о мучениках и украшать этим душу свою, как жилище Царя Небесного.
XXXVI. Беседа после землетрясения.
Любовь проповедника к своей пастве. - Благочестие жителей Антиохии. - Плоды перенесения бедствий. - Насколько верующие сделались лучше под влиянием покаяния, к которому побудило их землетрясение. - Утишение гнева Божия. - Пороки богатых навлекли это наказание, добродетели бедных - спасли город.
XXXVII. О предательстве Иуды.
Беседа произнесена в предместье Антиохии Дафны, и по некоторым особенностям слога некоторые исследователи относят ее к dubia. - В ней излагается кратко история предательства Иуды, о чем более подробные беседы смотри выше.
XXXVIII. В память Васса.
Поучение должно приносить пользу говорящему и слушающим, а мученик в похвалах людей не имеет нужды. Ужас землетрясения и милосердие Божие к людям, даже возбудившим грехами своими гнев Его. Разъяснение от лица Господа слов "кроток есмь и смирен сердцем" через противопоставление смирения смирения Господа воплотившегося высокомерию людей и Его Божественной славы уничиженному Его состоянию, воспринятому добровольно, ради спасения людей, для научения их смирению. Увещание к смирению и напоминание о праведном суде по смерти. Изображение этого суда, притчи о неразумных девах и увещание воспользоваться настоящей жизнью для покаяния.
XXXIX. Слово об ап. Петре и пророке Илие.
Почему священники должны противиться главным грехам. - Петру позволяется впасть в грех, чтобы был снисходителен к другим. - Илии Бог попустил впасть в грех, чтобы милосерднее был к другим. - Почему Бог предпочел людям людей, а не ангелов. - Обман языческих жрецов.
XL. О блаженном Аврааме.
В церковных делах старость не препятствует. - Почему Авраам не открыл своей жене намерения принесть Исаака в жертву. - Внушается слушателям родительская любовь. - Великие дела Бог предзнаменовал per umbras.
XLI. Похвала св. первомученице и равноапостольной Фекле.
Дни памяти святых должны напоминать нам их деяния. Св. Фекла - дева и мученица. Девство особый вид мученичества, так как требует постоянной борьбы со страстями. Высота девства: оно свободно от бесчисленных забот, неразлучных с брачной жизнью, свободно и от наказания, возвещенного Еве, оно предначинает на земле еще жизнь небесную. Св. Феклу убеждают все вступить в брак, но безуспешно. Опасность, угрожавшая ей на пути к ап. Палу. - Упование на Бога.
XLII. О судьбе и провидении шесть слов
СЛОВО ПЕРВОЕ.
Истинное спокойствие дает только праведно настроенный дух. - Кого нужно считать блаженными.СЛОВО ВТОРОЕ.
Богохульство - великое преступление. - Различные виды богохульства. - Судьба или свободная воля руководит жизнью человеческой.СЛОВО ТРЕТЬЕ.
Опровержение мнения, что судьба управляет всеми.СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ.
О будущем суде.СЛОВО ПЯТОЕ.
О судьбе и провидении.СЛОВО ШЕСТОЕ.
О судьбе или против прожорливости.XLIII. о молитве