Творения. Том III

(26) Видех, и се, Кармил пуст. Пророк Кармилом называет или Иерусалим из-за множества жителей и высоты гор, на которых он построен; или всю землю Иудейскую из-за ее плодородия и изобилия уподобляет Кармилу, окруженному полями и холмами. И вси гради погибоша, то есть или города, окружавшие Иерусалим, или, как сам пророк показывает далее, города всей Иудеи, многочисленные и многолюдные.

(30) Ты же, запустелая, что сотвориши? Аще облечешися во багряницу, и украсишися монисты златыми, аще намажеиш стивием[9] очи твои, то есть как блудница, украшающаяся в стремлении своей бесстыдной похоти. Пророк говорит народу Иудейскому, что пленение близко и неизбежно, и показывает, что не принесет Иудеям пользы приносимое ими в дар идолам, и не найдут они помощи душам своим; суетно украшение их и напрасен труд их и, может быть, сами они познают неразумие свое тогда только, когда придут Вавилоняне, низложат их, и повлекут в плен.

(31) Глас бо яко болящия слышах, стенания аки родящая. Указывает на скорбь, в какой будет земля Иудейская при уходе ее обитателей, и уподобляет скорбь эту тяжким болезням, какими мучается рождающая, разрешаясь от плода своего. Глас дщере Сиона истаевающей, опустившей руце свои и глаголющей: горе мне, яко исчезает душа моя над убиенными. Имеется в виду великое истребление Иудеев Вавилонянами перед их переселением и после оного, как описывает его Иеремия в конце своей книги.

Глава 5

(1) Обыдите пути Иерусалимския, на которых обыкновенно сидят бедные …и поищите на стогнах… где ходят богатые: аще обрящете мужа из князей, творящаго суд или беднаго ищуща веры, то есть ходящего путем правды и истины. И вы не найдете ни одного. Из этого видно, какое в это время было всеобщее повреждение нравов между Иудеями. И в Содоме, городе самом развратном, Господь искал десять праведников, а в Иерусалиме, который хвалится тем, что он – жилище праведных, ищет Господь хотя бы одного праведника, – и не находит.

(5) И се, единодушно сии сокрушиша иго, расторгоша узы, то есть Иудеи всякого чина и на всяком месте стали отступниками и презрителями закона.

(6) Сего ради порази их лев. Львом пророк называет Навуходоносора, царя Вавилонского. И волцы вечернии расхитят их. Волками же называет полчища Навуходоносора. И рысь бдяше над градами их, чтобы уловить и растерзать всякого, выходящего из ворот. Пророк указывает на то время, когда одних Иудеев открытой силой, а других – хитростью будут утеснять враги их.

(7) Насытих их, и прелюбодействоваша. Умножил им блага, как только желало сердце их, а они возлюбили ложных богов и прелюбодействовали с идолами, то есть служили им.

В дом блудниц устремились (8) кони женонеистовни сотворишася, кийждо ко жене искренняго своего ржаше. Не тем только прелюбодействовали, что почитали ложных богов своих, но и тем, что предавались похотям и женолюбию.

(15) Се, Аз наведу на вас язык издалеча, доме Израилев, рече Господь. Поскольку не слушали вы пророков и презирали благость Мою, то наведу на вас бедствие, и не как бывало прежде, не из стран ближних, каковы Арам[10] и Египет, но из пределов дальних, северных. Наведу на вас… язык сильный, язык старый, народ Халдейский, который от дней ловца Немврода (Мих. 5, 6) привык к оружию и браням.