Творения. Том III

(10) Болезнуй и мужайся… дщи Сионя, яко раждающая: зане ныне изыдеши из града и вселишися на поли и дойдеши Вавилона… и оттуду избавишься; то есть вы, находящиеся в духовном плену, по прошествии известного времени будете изведены из оного, но не могущественной ратью, а Вождем, Который пленил… плен… и возшел… на высоту (Пс. 67, 19), и еще вождями, сподвижниками Павла, которые пленили всяк разум в послушание Христово (2 Кор. 10, 5).

(11) И… собрашася на тя языцы мнози. Но до исполнения сказанного ранее придет на тебя множество языков из дома Гогова. Да будет… осквернен Сион, и воззрят на него очи, то есть осквернена будет святыня Сиона и презрена теми, которые (12) не разумеша, что правда Божия потопчет их аки снопы гуменныя.

(13) Яко роги твоя, сокрушенные Вавилонянами, положу железны… и возложиши Господеви достояние народов, то есть Господу всей земли принесешь по обычаю десятину из имений и богатств народов. Господь таковые блага преобразовательно явил народу Своему по возвращении его из плена, самую же действительность соблюл[10] Он Церкви Своей.

Глава 5

(1) Выходи теперь со множеством воинов, дщерь сильных полчищ, то есть выходи, дщерь Авраама, Моисея, Иисуса и Давида, когда уже сокрушены возстававшие на нас, и поразившие жезлом ланиту пастыря Израилева, то есть ланиту Седекии, царя Иудейского. В действительности же здесь разумеется Господь наш, истинный Пастырь Израилев, Который в день страдания Своего дал ланиту Свою на заушение, как предсказывали о Нем пророки Исаия и Иеремия (Ис. 50, 6. Плач. 3, 30).

(2) И ты, Вифлееме… мал еси, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе… изыдет Старейшина, Еже быти в князя во Израили, исходи же Его из начала от дний века. Здесь говорится о плотском рождении Бога Слова от Девы в Вифлееме Ефрафовом. Не сказал пророк просто: «Он из тебя»; но говорит: из тебе… изыдет, то есть изыдет из тебя во плоти; а то естество, по которому Он вечен и есть Бог изначала, не у тебя заимствовал, когда исшел из тебя, потому что в естестве этом исходит Он от вечности. Но в обоих естествах, и в котором исшел Он от вечности изначала, и в котором исшел из тебя, Он есть один и тот же.

(3) Даст я, до времене раждающия породит, то есть Бог продолжит исполнение Своих определений до того времени, когда родит Дева. И прочии от братии Его обратятся к сыном Израилевым, то есть ученики Христовы обратятся с проповедью к сынам дома Израилева, как сказал Сам Господь: идите же паче ко овцам погибшим дому Израилева (Мф. 10, 6). Пророк об учениках Христовых говорит: братия Его.

(4) И станет… и упасет… именем Господним, то есть в лето… приятно (Ис. 61, 2). И в славу имене Господа Бога своего обратятся, то есть языческие народы от идолослужения обратятся к прославлению и славословию Господа Бога своего. Ныне возвеличится даже до конец земли, то есть вначале малочисленное общество верующих в Евангелие возрастет до того, что Евангелие наполнит собой все концы земли.

(5) И будет… мир, то есть родившийся Старейшина водворит мир между горними и дольними. Это согласно с тем, что в день рождения Его возвестили Ангелы Небесные, говоря: слава в вышних Богу, и на земли мир… во человецех (Лк. 2, 14). Егда Ассур приидет на землю нашу… возставим нань седмь пастырей. Ассур – это Сеннахирим; седмь пастырей – это Исаия, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона и сам Михей. И осмь… князей… человеческих, то есть выставим против него Езекию, Елиакима и других праведных правителей народа Иудейского.