Творения. Том III

(15) И пойдут, и будут попирать их, как камни пращные, то есть истребят народы и рассеют их, как разбрасываются камни пращой. И как роги алтаря. Как был покров над алтарем, где находилось очистилище над кивотом, так Господь будет покровом народов.

(16) Зане камение свято. Прежде являлись Иудеи камнями избранными и святыми, потому что иссечены были из горы святой – от корня Авраамова, но теперь, за грехи свои, как простые камни валяются на земле и терпят наказание, постигшее их по праведному суду.

(17) Аще что благо его, и аще что добро его, пшеница юношам, и вино благоуханно девам, то есть душам, искоренившим в себе семя диавола и не повредившим прекрасного естества своего. Им уготовано вино от Грозда, вознесенного на Крест, которое исполнит их несказанным услаждением.

Глава 10

(2) Зане провещающии глаголаша нечестие, и вражбители видения ложна… суетными утешаху, то есть утешали народ Мой ложными сновидениями, суетной надеждой мира.

(3) На пастырей прогневася ярость Моя, и на агнцы посещу, то есть накажу пастырей, когда посещу стадо Мое, дом Иудин, чтобы излить на него благодеяния Мои. Ибо посетит Господь Бог Вседержитель стадо Свое, дом Иудин, и учинит я аки коня благолепна своего в брани, то есть сделает Иудеев бесстрашными, подобно коню благолепному в брани.

(4) От них рог, то есть священство, от них гвоздь, то есть царское достоинство, от них лук, то есть вожди и войско, и от них изыдут все князи их. В таинственном смысле это указывает на учеников Господа нашего и на тех раздаятелей благ, ниспосылаемых многоразличной благодатью Божией, о которых упоминает и божественный Павел (1 Кор. 12, 7-11).

(5) И постыдятся всадницы коннии… (6) И дом Иосифов спасу. Всадники суть враги Иудеев – Греки, владевшие Сирией. Домом Иосифовым пророк называет колено Ефремово и прочие колена, бывшие под властью царей Самарийских. Им Бог и обещает избавление от нашествия Греков и возвращение с победой в Иерусалим; им говорит, что примут они помощь свыше от Господа, Его силой преодолеют и посрамят всадников конных, и победой над ними прославятся подобно Иисусу Навину, мужу крепкому из того же колена Ефремова, истребителю Хананеев.

(8) И умножатся, якоже бяху мнози, то есть умножатся Иудеи от чадородия, как во дни Давида.

(9) И воспитают чада своя, и обратятся, так что возрастут в тысячи тысяч.

(10) И возвращу я от земли Египетския, куда были переселены, и от Ассириан и из всех земель. И соберу их, и в Галаадит и в Ливан введу я, и не достанет им, то есть так они умножатся, что для размещения их, по причине многолюдства, недостаточно будет земли наследия их.

(00) И пройдет морем теснота, то есть Господь наведет бедствия на народы языческие, представленные здесь в образе моря; и поразит в мори волны, – как ветер вздымет волны в морях, так Божие повеление принудит все народы возвратить народ Божий; и изсякнут вся глубины речныя, то есть в ничто обратятся указы, изданные пленившими Иудеев царями, в которых повелевалось, чтобы никто из Евреев не выходил из их владений; и отымется всяко досаждение Ассирийско, каким Ассирияне гордились перед Евреями, когда те были в земле их; и скиптр Египетск отымется, – то есть Египтяне лишатся той власти, с какой дотоле держали у себя в рабстве Евреев.

Глава 11

(1) Разверзи, Ливане, двери твоя, – ты, народ языческий, отвори двери, которые были заключены для меня, пророка; и да пояст огнь кедры твоя, – те кедры, которые тяжестью владычества своего подавляли народ Мой и причиняли ему скорбь. В этих словах пророк подразумевает царей Ассирийских из дома Селевкова, которые ненавидели Евреев и оружием своим причинили им много бедствий. Их могущество сперва ослаблено было Маккавеями, а потом совершенно сокрушено Римлянами. Их, по выражению пророка, как бы поял огнь.