13. "Духовные" и "материалисты".
Нетерпимость и неприязнь между теми, кто стремитсяиспользовать визуализации, аффирмации или молитвы как главные средства создания общины, но,
возможно, не очень дружит с бюджетами, займами, бизнес-планами, лопатами и электроинструментом, и
теми, кто оперирует в качестве главных средств стратегическими планами, сметами расходов и рабочими
бригадами, но начинает морщиться и зевать при упоминании о "тонких материях".
14. Различия в обработке информации.
Неуважение, дискриминация или стремление отстранитьот дел людей, которые воспринимают и обрабатывают информацию иначе, чем мы (зрительно лучше, чем на
слух; образы лучше, чем цифры; сразу в целом лучше, чем шаг за шагом) или с другой скоростью.
15. Различия в стилях общения.
Различия в языке и манере общения в зависимости от региона,национальности, субкультуры, социально-экономического окружения, профессии, пола или от стажа жизни
в общинах (один живет в экопоселении уже десятилетия, другой только что пришел с "большой земли").
16. Диспропорции в трудовом участии и уровне потребления.
Обиды в отношении тех, ктотрудится на общих проектах реже или менее усердно, чем другие или чем было оговорено в
предшествующих соглашениях.
17. Финансовые вопросы.
Споры по поводу того, кто за что должен платить и должны ли или недолжны, и если должны, то когда, полученные кем-либо суммы быть возвращены. Обиды и напряжение по
вопросу о соответствии финансовых и трудовых вложений степени влияния (праву голоса) на принятие
общих решений.
18. Проблемы распределения времени.
Разногласия по вопросам о соотношении времени,затрачиваемого на собрания и общественные дела, и времени, уделяемого своей семье и домашнему
хозяйству. Споры о том, на какое время назначать собрания и общественные мероприятия, чтобы это было
удобно для всех. Споры по поводу того, необходимо ли выполнять свои общественные функции непрерывно
или же можно брать периодические перерывы ("отпуска").
19. Проблема неравновесия полов.
Конфликты и обиды, возникающие в случае дисбаланса вобщине мужчин и женщин, преобладания того или другого пола в принятии решений в целом или в каких-
то областях, а также ситуации, когда представители одного пола систематически проявляют неуважение,
унижают, диктуют свои порядки или пытаются подчинить представителей другого.
20. Нормы поведения.
Конфликты по поводу того, какое поведение считается приемлемым идопустимым в общине. К примеру, в каких случаях и до какой степени одни люди могут вмешиваться и
пресекать потенциально опасное или разрушительное поведение других людей, их детей и их животных?
Вправе ли члены общины требовать от родителей изменения их поведения с их детьми и стиля воспитания?
Или требовать, чтобы хозяева дрессировали своих животных либо посадили их в загон или на привязь?
Каковы нормы приемлемого поведения членов общины за ее пределами, если это может повлиять на
репутацию общины в целом?
21. Вопросы соседства.
Напряжение по поводу того, что члены общины вправе или не вправеделать на своих собственных участках или в общественных местах, когда это может быть увидено или
услышано другими. В частности, какие громкие звуки и в какое время суток считаются нарушающими
покой окружающих, какие физические объекты могут считаться "портящими вид", какие зрелища могут
быть болезненными для окружающих? Какие действия - к примеру, наказывание детей за проступки,
громкие споры и скандалы, забой скота и мучение животных, употребление алкоголя или наркотиков,
физическая нагота, выражение любви или сексуального желания - допустимо совершать в принципе или на
глазах у окружающих, а какие - нет? До какой степени члены общины могут заимствовать личные вещи
друг друга (и какие) без специального разрешения? В какой степени игривые, любвеобильные и
чувственные прикосновения к телу другого человека приветствуются или, наоборот, считаются
неприличными?
22. Вопросы аккуратности и ответственности в пользовании вещами.
Споры по вопросам онормах заботливости и аккуратного обращения совместно используемыми вещами, оборудованием,
инструментами и о том, кто и как несет ответственность в случае их утраты или повреждения.