Читаем Творцам на пути к истинному. Книга жизни полностью

7) Нет плохих, хороших, есть только те, чьи тянут грузно вниз. Но даже их присутствие в вашей жизни также является закономерностью, от ритма, взгляда и маршрута, по которому вы ходите, идёте, и открываете свой день. И именно данные люди, обстоятельства, течения, маршруты и нужны вашему маленькому я (сознанию; уму, восприятию), чтобы оно могло познать большее Я (подсознание; мудрости Вселенной). Всё и все во имя развития. Материализованный свет (человек) самопознается у самого же себя (света) путём постоянного взаимодействия с разными формами жизни и обстоятельств (являющихся неотъемлемой частью света). Ваше человеческое порицание, эмоции ЭГО (сознания/ума) лишь отдаляют (закрывают) от ПОНИМАНИЯ, и попросту останавливают ваш духовный рост, где “…вы примите лишь одну из многочисленных форм промежуточного восприятия, ложно взяв её за эталон.”

8) Учитесь только у самого себя, а не на ошибках других. Покуда это лишь их испытания, их необработанные жизненные уроки. Соответственно и способ разрешения любой происходящей ситуации всегда индивидуален, – и не мог быть применим к чьей-то другой судьбе. Ходить по чужим маршрутам нет смысла, жить чужой судьбой тем более. Все решения должны приниматься всегда самостоятельно.

9) Во всем всегда есть смысл. И в самом душераздирающем, он как правило самый грандиозный. Ваша цель опытом воочию убедиться в вышесказанном. До тех пор, пока вы не осознаете этого – что в любой ситуации есть подсказка и ответ, или иначе на каждую патовую ситуацию есть выход для победителя, и за ответом никуда не нужно ходить, потому как он всегда лежит перед вашим НОСОМ – жизнь будет каждым разом формировать все новые и новые обстоятельства, течения, и встречи – лишь той целью, чтобы ваше я наконец-таки смогло приобщиться к единому пониманию Высшего Я; или самопознающийся материализованный облик наконец-таки уловил вибрации высшего ритма, или ЕДИНОГО Я, управляющего всем остальным ХАОСОМ. Это значит, что в другом городе, месте вам не станет легче, и вы не избавитесь от наличия ЭТОЙ боли в самом себе, потому как проблема тяжести лежит глубоко внутри. И тяга к идеалу и красоте (смена обстоятельства; работа со следствием, а не причиной), без осознания “истинной красоты во взгляде и на чувстве” никогда не разрешит вопрос на корню. Да, безусловно, вам станет проще, легче, свежее. Даже первое время радостней. Но проблема “тяжести” никуда не исчезнет и примет лишь новую форму обстоятельств, сохранением прежней сути, и причины наличия этой “тяжести”. Спустя время боль снова придет, и вам будет хотеться большего, нового, и так до бесконечности. А потом стоп! И у человека случается ЧП, позволяющее ему взглянуть на жизнь по-новому. И тогда он уже в мелочах увидит радость. Но, разумеется, не до того момента, пока ему до этого нет никакого дела… Как правило любая тяжесть вызвана не верным взглядом на жизнь, от ритма суеты, и постоянного волнения, и желания что-то делать, лишь бы не слышать голос собственного, сводящего с ума Я.

Но, разумеется, для осознания каждого из этих пунктов придётся пройти соотв. Испытания: быть не раз обиженным, брошенным, оставленным ни с чем волей судеб униженным падшим ангелом. Но как бы там не было, как бы вы не противились и не сопротивлялись самому же СЕБЕ, вы всё равно, любыми путями, рано или поздно придете к Богу: пониманию, осознанию, и пробуждению Его в самом же себе. Это аксиома. То, что вы думаете не имеет значение. Именно такой образ мышления, именно для вашей плоти и ума, порой и категоричный со стороны (взять в пример атеиста) и мог привести вас рано или поздно к Богу. То, что вы чувствуете, думаете – важно лишь для вас самих. И вы всегда чувствуете и думаете ровно то, что нужно вам же самим. И как бы вы не пытались этому противостоять, вы всегда будете думать ровно то, что нужно самому случаю для того, чтобы ваши мысли, и внимание было сконцентрировано именно на том вопросе, который и нужен вам в данный момент времени.

О крахе ценностей

Книга вопросы от читателей. Вопрос 987

Постоянно заливают соседи и не представляю, что с этим делать.


Ответ:

Перейти на страницу:

Все книги серии Логос – разуму. Всем, кто на пути

Творцам на пути к истинному. Книга жизни
Творцам на пути к истинному. Книга жизни

Любое всегда неслучайно; на это нужно обращать особенно своё внимание. Путь становления, обретения понимания у каждого свой; у кого-то после событий, ЧП в жизни, у кого-то после трагических, у кого-то после тюрьмы, предательства, утраты всего и так далее. Именно после событий: краха ценностей и разотождествления с теми установками ума, в которых вы, ваше внимание пребывали ДО, и происходит расширение свободного внимания к жизни.Это когда вы уже не телевизор хотите смотреть, или, в случае молодых, по клубам ходить, красиво одеваться, гнаться в никуда, на поводу амбиций эго, или этой гормональной гонки ума, а уже обращаете своё внимание на звезды; и с каждым разом больше, больше, больше. Потому как чем шире, больше свободное внимание к миру, тем внутри это более осязаемо пустотой, которую организм хочет скорее чем-то заполонить.Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, познания, высоким.

Михаил Константинович Калдузов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература