Ты лучше. Книга для подруги

Таков компенсаторный механизм их сознания. Девушке никогда не «простят» богатство и успех, если за ними не стоит счастливого стечения обстоятельств или жалостливого бэкграунда в стиле тех рассказов о трудной судьбе, которые публикуются в журнале «Караван историй». Ведь каждый воспринимает историю чужого успеха в меру своей способности воспринять. Если это история хорошей девушки, которой однажды повезло, в сознании реципиентки формируется надежда, что и ей однажды может повезти, и тогда она тоже в грязь лицом не ударит. Если это история непростой судьбы, повествующая о страданиях и лишениях, то она даёт возможность сопоставить с героиней себя, а значит, хоть в чем-то почувствовать себя с ней на равных.

Но если в том же «Караване» будет опубликована история женщины, которая без стеснения расскажет о своём победоносном достижении успеха благодаря умению получать деньги с мужчин, то читатели будут возмущены. (Хотя пиар этой женщине будет обеспечен, хотела бы я на такую «красивую и смелую» посмотреть). Это возмущение будет иметь сложную природу: читатель будет фраппирован, сочтёт героиню выскочкой, лезущей в «благородное общество» селебрити как пырей, автоматически откажет ей в наличии других дарований, и конечно, испытает чёрную зависть. «Нет, ну чем я хуже! – диктует зависть женскому разуму. – Однако ж, пока я последний хрен без соли доедаю, какие-то шлюхи и бездарности блистают на ярмарке тщеславия и завоевывают пространство!»

Может быть, и завоевывают как могут, но в подлинную элиту общества дорога для них остается закрытой. Об этом известно даже такому «монстру» современных откровений как Ксавьера Холландер, которая, будучи проституткой, «мамочкой» и вполне известной личностью, зарабатывающей миллионы и покупающей роскошные особняки, отдавала себе отчёт, что никогда не будет приглашена на светские вечеринки Беверли Хиллз, где все друг друга знают.

И в нашем обществе современных интеллигентов, где всё ещё помнят фразу из песни Окуджавы: «Не покупается, не покупается доброе имя, талант и любовь», где репутацию заслужить очень трудно, а потерять легко, где ещё живы традиционные семейные ценности, куртизанку, какой бы успешной в глазах обывателей она ни была, не примут. Во всяком случае как самостоятельную единицу, а не как спутницу статусного человека. «Тень, знай свое место!» Либо же ей надо очень постараться, чтобы, как я уже сказала, создать о себе легенду, в которой она предстаёт немного другой: более жертвенной, более праведной, более «белой и пушистой», чем она есть на самом деле. Тому есть масса примеров, но шлюх и амбициозных бездарностей много, а соблюсти легенду до конца удаётся единицам. Если им это удалось – значит, они действительно заслуживают большего, нежели быть закиданными камнями.

Итак, быть куртизанкой:

– Это значит смириться с тем, что ты обслуга. Поверь, что ни один нормальный мужчина, как бы он ни клялся тебе в любви, не женится на тебе, зная, что ты куртизанка. Ты можешь быть его музой, помогать ему в делах, рожать от него детей… Но он не женится на тебе добровольно. Только если ты припрёшь его к стенке и будешь готова жить как агент в тылу врага. Ведь рано или поздно он захочет от тебя избавиться, и методы в ход пойдут разные…

– Это значит культивировать в себе извращённые понятия о том, что значит «жить хорошо» и «быть в полном порядке». Не забудем, что ремесло куртизанки строится на обожании своего покровителя и умении обслуживать его интересы. А это никогда не было надёжной базой для построения собственной карьеры. Если ты, ничего лично не делая, привыкаешь к определенному образу жизни, то вынужденный отказ от него будет означать очень серьёзную «ломку» на всех уровнях твоего «Я».

– Это значит закрывать самой себе шансы на нормальные отношения с теми, кого ты любила в юности и хочешь полюбить в дальнейшем. А может быть, и на нормальные отношения в принципе. Всё равно твое прошлое проступит, хочешь ты этого или нет. Недаром в Японии так свято оберегают институт гейш, о котором я подробно написала в другой главе. Они ничем не грешат против морали. Просто они – другие. И настоящая гейша остается гейшей навсегда…

– Это значит обречь себя на тотальный психологический самоконтроль, который исключает любовь и страсть в их нормальных, гармоничных проявлениях. Не тешь себя иллюзией, что, хорошенько освоив «древнейшую профессию», ты с лёгкостью перестроишь своё сознание, как только захочешь измениться.

Вот цитата из книги психолога и антрополога Антонио Менегетти: «Анализируя жизнь проституток, я заметил, что их психосоматические болезни возникали не из-за тех мужчин, на которых они зарабатывали, а из-за тех, кого любили. Механический секс сам по себе не несёт болезни: её порождает вера сознательного „Я“ женщины в отношения с мужчиной, который ей не подходит. Причина болезни и регресса кроется в выбранном женщиной сексуальном партнёре, а не в том, что она отдает своё тело каждому встречному».