Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности

Следует, однако, знать, что адские духи кажутся такими только при небесном свете, но что между собой они кажутся людьми. Божественным милосердием Господа допущено, чтобы они между собой не казались столь противными, как перед ангелами, но эта видимость обманчива, потому что если только несколько небесного света проникнет к ним, то их человеческие образы превращаются в чудовищные, которые, как было сказано выше, им действительно принадлежат, ибо при небесном свете всё показывается тем, чем оно есть в себе самом. Вот почему они бегут от небесного света и обращаются к своему, более грубому свету, который кажется как бы светом от раскалённых углей, а иногда как бы светом от пылающей серы; но и этот слабый свет превращается в совершенную темноту, когда его коснётся хоть один луч небесного света. На этом основании сказано, что ад находится во тьме и мраке, а тьма и мрак означают всякого рода от зла исходящую ложь, такую именно, которая находится в аду.

Из усмотрения этих чудовищных образов адских духов, которые все, как было сказано выше, выражают презрение к другим, угрозы против тех, которые не почитают и не уважают их, ненависть и мщение, направленные против тех, которые им не благоприятствуют, мне стало ясно, что все они вообще суть образа любви к себе и любви к миру и что разное зло, которое они, в частности, изображают, происходит от этих двух видов любви. Мне также было сказано с небес и, кроме того, доказано несколькими опытами, что эти оба рода любви, т. е. любовь к себе и любовь к миру, царствуют в аду и образуют (faciant) его, что любовь к Господу и любовь к ближнему царствуют на небесах и образуют их, и что, наконец, эти оба рода любви – как адской, так и небесной – друг другу диаметрально противоположны» (Сведенборг Э. О Небесах, Мире духов и аде).

Чувственность и сексуальность

А теперь, дорогие мои читатели, коснёмся этой темы. Поверьте, именно сексуальность и чувственность являются сильными «козырями» сил зла.

Согласно иудейским памятникам, ангелы принадлежат к мужскому роду; согласно христианским, они – двуполы. Когда Средние века уступили пространство Возрождению, тоньше воспринимавшему красоту человеческого тела, христианские ангелы обрели более воздушные и женские черты. Да и интерес к ангелам в XVII столетии стал более земным, гораздо дальше от сверкающих кругов и окружностей, которые описывал Данте! Мильтон создавал своих ангелов чувственными, за что его упрекали. Для него в целом ангелы – мужчины, которые едят, испражняются и с радостью предаются любви. Они живут во плоти, которая гораздо тоньше нашей плоти и которую может узреть только глаз ясновидца. Именно так сидел Рафаил в обществе голых Адама и Евы, ибо день был тёплым, а оба они – невинными, как грудные младенцы. Ангел весело поедал всё, что ему было предложено.

Мильтон описал также, как ангелы предаются любви. «По сути дела, – писал он, – чистые духи могут по собственному желанию выбирать себе пол или оба пола, ведь чистая их персть не мутнеет».

«А кроме того, – рассуждал Рафаил, – без любви же нет блаженства» и «наслажденье бывает лишь взаимным». Технически это совершается так, что «оба переплетаются в экстазе взаимного желания и сливаются, точно две лозинки». Говорит Рафаил Адаму:

Наслаждения твои
Телесные – чисты; ведь сотворён
Ты чистым; наслаждаемся и мы,
Но в большей мере. Не мешают нам
Конечности, суставы, оболочки
И прочие преграды. С Духом Дух
В объятиях сливаются быстрей,
Чем воздух с воздухом, и чистота
Стремится с чистотой вступить в союз;
Частичная не надобна им связь,
Соединяющая с плотью плоть,
С душою душу.

Джон Мильтон. Потерянный рай

Сексуальность демонов, которую Мильтон также описывает, совсем иная, ведь одна из личин зла в злоупотреблении сексуальностью. Однажды, когда сатана ещё был серафимом у Божьего престола (до своего противостояния Богу), у него случилась сильная головная боль, в результате которой возник прекрасный ангел – женщина. Сатана (чистый серафим) в неё влюбился и овладел ею во взаимном ослеплении безумной страсти и похоти. Эта обольстительная красавица называлась Грех, и из их кровосмесительного спаривания родилась Смерть. В поэме Мильтона Грех (её красота превратилась в невероятную гадость) и её дочь Смерть охраняют двери Ада. Грех на мгновение остановила сатану, когда он, выбравшись из раскалённой печи, отправился на поиски Адама и Евы.

Смерть и зло