Когда ты узнаешь, что это касается всех мыслей, которые приходят и уходят, и только отождествление с ними приносит проблемы, то тебе откроется совершенно естественным и непосредственным образом широта пространства, в котором все происходит и от которого ты не отделен. В нем раскроется твоя истинная природа.
С одной стороны, я расцениваю способность разума объединять независимые друг от друга компоненты и позволять им казаться реальными как совершенно замечательную работу, день за днем обеспечивающую нам наше выживание. Это истинная магия, которой мы занимаемся каждодневно, всегда наделяя одинаковым значением то, что воспринимаем. Таким образом, мы наделяем самих себя и внешний мир некой реальностью, которой не существует как данности, чтобы в качестве воображаемой личности ориентироваться в воображаемом мире, который мы сами же создаем каждый день и рабами которого становимся.
Однако, с другой стороны, если мы захотим покинуть эту темницу и желание свободы будет нас подстегивать, тогда познание того,
Еще раз возьми представляющую некое значение для тебя или содержащую определенный заряд мысль, которую ты исследовал в предыдущем упражнении.
Если ты осознаешь ее визуальные параметры и их свойства и воздействие на тебя, то можешь поиграть сейчас этими параметрами, изменяя их. Например, ты можешь сделать черно-белые сцены цветными, статичные сцены привести в движение и так далее. Отметь, что происходит и как изменяется общее впечатление, которое мысль на тебя оказывает после произведенного действия.
Если ты отдаешь себе отчет в акустических параметрах, их свойствах и влиянии на тебя, измени их тоже. Регулируя их самыми разными способами, отметь, что при этом происходит и как изменяется общее впечатление, которое мысль на тебя оказывает после произведенного действия.
Возьми все компоненты и поиграй ими. Измени некоторые компоненты и объедини их по-новому.
Что меняется в каждом из этих случаев, и каким образом ты воспринимаешь возникший таким образом общий результат? Какое действие он оказывает на тебя?
Если ты изменишь все, что останется? Чем является то, что не меняется? Что есть то пространство или то сознание, в котором состоятся эти изменения, но что само по себе не приходит и не уходит?
От истории к структуре
Дипак Чопра
Недавно одна женщина описывала мне конфликт с подругой. Эта подруга рассказывала ей о проблемах, которые испытывала в общении со своим зятем. Он неплохой человек и даже заботится о том, чтобы ее дочери, его жене, хорошо жилось. Разлад между этой женщиной и той подругой случился, когда та намекнула, что ей нечего сказать ни по поводу ее зятя, так как с ним она не знакома, ни, следовательно, по поводу всех этих проблем. Иными словами, подруга поняла, что желаемой поддержки от этой женщины она не имеет. К самому конфликту, в итоге, привело доброжелательное замечание, что подруга, очевидно, помнит о своей старой проблеме с бывшим мужем, которую, возможно, до сих пор не переосмыслила.
Этот небольшой эпизод является типичным примером того, как мы снова и снова создаем в нашей жизни страдания. Мы ждем от друзей, что они поддержат нашу историю, в тисках которой мы сами оказались, – и при этом не играет роли, как выглядит эта история. Мы ждем от наших друзей осуждения виновника и признания нас жертвами и, таким образом, поддержки во всех отношениях. А если они этого не делают и не держат нашу сторону в повествуемой истории, то они нам и не друзья вовсе. К сожалению, это широко распространенная точка зрения. Друг или подруга – это тот, кто готов последовать за нами в транс, выбранный нами же самими, и своим признанием сделать этот транс еще глубже. Для этого он нас жалеет, утешает и как бы помогает облегчить наше существование в роли жертвы, с какими бы условиями это ни было связано.