Читаем Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества полностью

74. Парьиинцев А. В. Афонский вопрос во внешней политике России с 1912 по 1917 гг. Квалификационная работа Дипломатической Академии МИД. М., 2008.

75. Петр (Пиголь), игум. Русско-афонские связи в XVIII — начале XX вв. / Афон // Православная энциклопедия. М., 2002. Т. 4. С. 152–157.

76. Петрунина О. Е. Афонский вопрос в 1912–1917 гг. по материалам русских дипломатических источников // Вестник архивиста. 2002. № 1 (67). С. 59–80.

77. Пешеходца Василия Григоровича — Барского Плаки Албова, уроженца Киевского, монаха Антиохийского, путешествие к святым местам в Европе, Азии и Африке. СПб., 1778.

78. Письма Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого). Джорданвилл, 1988.

79. Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР. 1945–1970 гг. / под ред. Н. А. Кривовой; отв. сост. Ю. Г. Орлова; сост. О. В. Лавинская, К. Г. Лященко. Т. 1. М., 2009.

80. Полное собрание русских летописей. Т. 1, 12.

81. Попов А. В. Российское православное зарубежье: история и источники. М., 2005.

82. Порфирий (Успенский), еп. Восток христианский. Афон. Ч. III. СПб., 1892.

83. Принесение честного Пояса Пресвятой Богородицы в Россию. М., 2011.

84. Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834–1836 годах. М., 2009.

85. Распутин В. Г. На Афоне // Православный Паломник. 2006. № 5. С. 27–36.

86. Романенко Е. В., Турилов А. А. Русские иноки на Афоне в XVIII — начале XX вв. / Афон // Православная энциклопедия. М., 2002. Т. 4. С. 149–157.

87. Россиянин. Обитель Благовещения Пресвятой Богородицы // Монастырь. 1909. № 12. С. 714–715.

88. Русская монашеская школа в Сан-Стефано // Прибавления к «Церковным ведомостям». 1908. № 40. С. 1976.

89. Русские храмы и обители в Европе / авт. — сост. В. В. Антонов, А. В. Кобак. СПб., 2005.

90. Русский афонский отечник XIX–XX веков. Святая Гора Афон, 2013.

91. Русский монастырь св. великомученика и целителя Пантелеймона на Святой Горе Афонской. М., 1995.

92. С.[ерафим Иванов], и.[гумен]. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный русский календарь на 1932 год. Владимирова, 1931. С. 47–49.

93. Сказание о Святой Афонской Горе игумена Русского Пантелеймонова монастыря Иоакима и иных святогорских старцев. СПб., 1882.

94. Скурат К. Е. История Поместных Православных Церквей: в 2 ч. М., 1994.

95. Славянские рукописи афонских обителей / сост. А. А. Турилов, Л. В. Машкова; под ред. А.-Э. Н. Тахиаоса. Салоники, 1999.

96. Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб., 1858.

97. Соловьев А. В. История русского монашества на Афоне. Белград, 1932.

98. Софроний (Сахаров), иером. Старец Силуан Афонский. М., 1996.

99. СССР намерен захватить Афон // Русская жизнь. 1954. 2 дек.

100. Старцы-возобновители Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афона. Ч. I: Духовник Иероним или жизнеописание иеросхимонаха Иеронима (Соломенцева). Святая Гора Афон, 2014.

101. Талалай М. Г. Афон начала XX века: «панэллинизм» и «панславизм» // Монастырская культура. Восток и Запад. СПб., 1999. С. 254–261.

102. Талалай М. Г. Положение русского монашества на Афоне после 1912 года // Россия и Христианский Восток. М., 2004. Вып. II–III. С. 579–585.

103. Талалай М. Г. Русский Афон: путеводитель в исторических очерках. М., 2009.

104. Талалай М. О положении русского монашества на Афоне после 1912 г. // Страницы. М., 1998. Т. 3. Вып. 3. С. 418–425.

105. Тару сын М. Афонские будни // Фома. 2007. № 1 (45). С. 90–92.

106. Тахиаос А.-Э. Н. Славянские рукописи Свято-Пантелеимонова монастыря (Руссик) на горе Афон. СПб., 2012.

107. Тольц В. Прошлое и настоящее связей Русской Православной Церкви с Афоном // Православная Русь. 1984. № 16. С. 12–14.

108. Троицкий П. История русских обителей Афона в XIX–XX веках. М., 2009.

109. Троицкий П. Русские на Афоне, XIX–XX века. М., 2003.

110. Троицкий П. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002.

111. Троицкий С. В. Афон и международное право // Богословские труды. М., 1997. Т. 33. С. 131–147.

112. Феннелл Н., Троицкий П., Талалай М. Ильинский скит на Афоне. М., 2011.

113. Феодосий (Мельник), архим. С митрополитом Антонием на Св. Афоне // Православная Русь. 1937. № 20–21.

114. Фонкич Б. Л., Каштанов С. М. Историки — об архивах Афона// Отечественные архивы. 2012. № 4. С. 84–89.

115. Ходоровский И., свящ. Великий подвижник горы афонской схимонах Парфений, ученик схимонаха хаджи-Георгия, наставник монахов и милостивый питатель сирых и убогих. Н. Новгород, 1909.

116. Хохлова Н. А. Андрей Николаевич Муравьев — литератор. СПб., 2001.

117. Церковь Владыки Василия (Кривошеина). Письма, статьи, воспоминания / сост. А. Мусин. Н. Новгород, 2004.

Перейти на страницу:

Все книги серии Академия для всех

Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества
Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского посвящена тысячелетнему духовному подвигу русского монашества на Афоне. В ней использовано большое количество неизвестных ранее архивных документов, прежде всего из архива русского Свято-Пантелеимонова монастыря.Святая Гора Афон на протяжении многих веков занимала особое место в истории России, Православной Церкви. В 2016 году торжественно отмечается тысячелетие русского монашества на Святой Горе, в связи с чем изучение его истории приобретает особую актуальность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви и Святой Горы Афон.

Михаил Витальевич Шкаровский

Православие
Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди
Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди

Книга известного петербургского историка Юрия Алексеевича Соколова посвящена жизненному пути святого равноапостольного князя Владимира, а также тем обстоятельствам, психологическим особенностям и анализу ситуаций, которые привели князя к принятию крещения и христианизации Руси.Основная тема книги – реконструкция жизни князя Владимира, попытка понять мотивацию его поступков, психологические особенности и личностные черты как самого князя, так и его окружения, – тех людей, с которыми ему приходилось иметь дело или деятельность которых оказала значительное влияние на ход истории. Мысль автора облечена в форму вдумчивого рассказа с применением приемов художественного, местами даже экспрессивного описания.Книгу отличает глубокое погружение в исторический материал, выявление разнообразных причинно-следственных связей, поиск смысла как в действиях самого равноапостольного князя, так и в развитии Руси в целом, ее месту в мировой истории и задачам, возложенным на Русь и ее крестителя Господом.Рекомендуется преподавателям и студентам гуманитарных и богословских учебных заведений, религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви.

Юрий Александрович Соколов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Течение неба : Христианство как опасное путешествие навсегда
Течение неба : Христианство как опасное путешествие навсегда

Истинное православие весьма отличается от его расхожих версий, излагаемых в благоглупостных книжках о вере и церкви. Оно почти недоступно не только наблюдению, но даже словесному описанию. Однако не все так плохо. Нужно просто отойти чуть в сторону от тех смотровых площадок, откуда православие обычно — и безуспешно — показывают, и обратиться к историческим и современным прецедентам христианского бытия, когда оно направлено «против течения» нехристианской или псевдохристианской общественной жизни. Может ли адекватный современный человек быть православным? Кто такие истинные верующие? Каковы настоящие христианские ценности? В чем подлинный смысл церковной жизни? Эта книга раскрывает совершенно неожиданные и удивительные стороны жизни христианина.

Епископ Григорий (Лурье)

Православие