Читаем Тысячелетия восточного Магриба полностью

Сложное переплетение чувств и мыслей долго не покидает каждого после посещения карфагенских руин. Прежде всего это уникальный памятник античных культур в Африке. Соприкосновение с древней историей народов обогащает наше понимание сложного пути развития человеческого общества. Бессмертные произведения искусства древних гениев, пережившие создавшее их античное общество, продолжают покорять все новые и новые поколения людей. Великие архитектурные сооружения древности, как, например, Карфагенский акведук, невольно вызывают уважение к античным зодчим, сумевшим создать сооружения, простоявшие тысячелетия. Все это как бы лежит на одной чаше весов. А на другой — рабский труд миллионов людей в течение столетий, безграничный произвол завоевателей, доходящий до фанатизма культ императоров, непрерывные войны, измены, предательства.



Руины Карфагена, Театр

УТИКА — ДРЕВНЕЙШИЙ ГОРОД

КАРФАГЕНСКОЙ ДЕРЖАВЫ



Важнейшие античные города на территории Восточного Магриба


Утика — самый древний город Карфагенского государства. Страбон в XVII книге его «Географии» пишет: «По величине и по значению Утика — второй после Карфагена город. После разрушения Карфагена этот город был как бы столицей у римлян и опорным пунктом для их действий в Ливии. Он расположен в той же самой Карфагенской бухте у одного из мысов, образующих эту бухту» (XVII, III, 13). По свидетельству Аристотеля, Утика была основана в 1101 г. до н. э. Впрочем, относительно даты основания этого города имеется несколько различных мнений. Так, Плиний Старший писал, что Утика «основана 1178 лет назад». Это было написано до 79 г. н. э. — года смерти Плиния Старшего при извержении Везувия. Другой безымянный историк писал, что «Утика, как говорят, была основана на 287 лет раньше самого Карфагена, как написано в финикийских историях». Вычисления дат по современному календарю устанавливают, что эти записи говорят о 1112 г. до н. э. Итак, Утика была основана уже более 3 тыс. лет назад. Немногие из городов мира могли бы оспаривать пальму первенства у этого финикийского города, если бы он сохранился до наших дней. Но, как и Карфаген, Утика в средние века была разрушена лавиной переселявшихся народов.

Севернее Туниса расположены холмы Джабель-Нахали, представляющие собой плоскую возвышенность, сложенную меловыми известняками и мергелями. Она расположена на самом краю огромной впадины, посередине которой протекает река Меджерда. По другому борту впадины расположены вершины возвышенности Джабель-Рашабья (418 м), сложенные относительно молодыми отложениями миоцена. Впадина заполнена трехкилометровой толщей новейших отложений — мергелей и песков, бывших отложений миоценового моря. Борта прогиба прямолинейны и оборваны разломами, между которыми произошло опускание впадины. Посредине вогнутой равнины, по оси прогиба протягивается узкая длинная гряда холмов, которые, подобно невысокому гребню, тянутся цепью километров на десять. На этой гряде и была расположена Утика. Покатая поверхность бортов впадины покрыта ярко-красными глинами. Это древняя долина Меджерды, которую река покинула около 500 тыс. лет тому назад. Из-за неравномерных движений земной коры река переместилась километров на 7 к северу, оставив после себя террасовую равнину. Река берет начало в Алжире, в окрестностях г. Константины, на горах Рас-эль-Алья. На границе с Тунисом Меджерда попадает в межгорную депрессию Дакла, которая около миллиона лет тому назад была занята большим озером. Эта равнина издревле была житницей античной Африки. Более того, хлеб и оливковое масло при императоре Августе (30 г. до н. э. — 14 г. н. э.) стали систематически вывозиться из африканских колоний в Рим. В I–II вв. н. э. зависимость Рима от африканского хлеба значительно возросла, а во времена Константина (306–337 гг.) северо-западная Африка стала житницей, снабжавшей хлебом Италию. С этим в значительной мере были связаны работы по отысканию воды для орошения полей, строительство мощных акведуков, (например, Карфагенский акведук), ирригационные работы. Карфагенская область издревле славилась в Римской Африке как одна из самых плодородных. Она сохранила эту славу и до наших дней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука