У березки я заплакал

В православном храме как бы сосредоточен синтез искусства огня, запаха, одежды. Затаив дыхание, я наслаждаюсь этим цельным церковным искусством. Тут же на память приходит один исторический факт. Посланцы святого равноапостольного князя Владимира, оказавшись в Константинопольском храме, во время литургии были буквально поражены великолепием его убранства, богатыми облачениями священников, прекрасным пением и величественным благозвучием колокольного звона. По возвращении домой они сказали: «Князь, мы не знаем, где были: на земле или на небе».

Еще в Ветхом Завете евреям было открыто, что храм – Божий дом, и в нем заключена вся Вселенная, потому что в ней живут люди и ангелы, а над всеми владычествует Бог. В храме, во время службы, присутствует Бог – Дух Святой, молятся люди и незримо в алтаре у престола стоят ангелы. Церковь – это отображение неба на земле, это прообраз Небесного Дома Божия, в который мы станем стучаться в свое время, когда призовет Господь.

Кроме проникновенной службы, меня притягивает в Свято-Боголюбский монастырь присутствие в нем архимандрита Петра (в миру Кучера Петра Петровича). Я несколько раз слушал его впечатляющие проповеди, из рассказов священнослужителей узнал о нем, как о принципиальном человеке, ревностном поборнике благочестия и хранителе истинной веры. За долгие годы пастырской деятельности бывший участник Великой Отечественной войны перенес немало скорбей, испытаний и лишений. Но народная молва сметала на своем пути всяческие шлагбаумы, ставя духовника Свято– Боголюбского монастыря в ряд с досточтимыми старцами в России.

Жить рядом с таким православным человеком и ни разу с ним не встретиться – я никогда бы такое не простил себе. Поэтому однажды, набравшись решимости, как корреспондент владимирской газеты я напросился на беседу с отцом Петром. И наша встреча состоялась.

Я сидел за столом в пустующей комнате. В ней находились две-три иконы, несколько лавок и стульев, в одном углу горела лампадка. Отец Петр неожиданно появился из-за боковой двери. Передо мной предстал среднего роста, суховатого телосложения старец. Лицо обрамляли почти совершенно белая борода и аккуратные очки, из-под которых на меня взглянули слегка прищуренные, изучающие глаза. Все движения архимандрита, быстрая, с короткими придыханиями, речь, показались мне резковатыми. Как будто старец куда-то торопился, а отвечая на мои вопросы, хотел сказать как можно больше. Ответы отца Петра поражали глубиной и широтой знания затрагиваемых тем разговора, в них сквозили душевность и теплота, заинтересованность по отношению к собеседнику.

– Отец Петр, в нашей стране продолжает бытовать мнение, что последний русский царь проявил нерешительность и слабость характера, отрекшись от престола. Тем самым он предал интересы всего народа…

– Давайте вспомним историю. Наши предки в 1612 году клялись на кресте и подписывались, что мы, Господи, будем служить династии Романовых, хранить ей верность до скончания века. И что же? Мы не исполнили, не сдержали свое слово, данное в клятве Богу. Через 300 лет предали Христа, и царя, и веру – вот теперь и расхлебываем. Мы просили Господа поставить нам царя, а потом отступили от него. Так было не только у нас, но и у других народов. В том же Израиле предавали царей, и Господь наказывал за это, позволял уводить людей в плен к язычникам, где они страдали веками. А когда народ каялся, то Господь снова приводил его на обетованную землю.

Поэтому, если мы хотим опять стать хозяевами своей земли, беспрепятственно в храмах исповедовать веру наших отцов – Православие, надо каяться и просить: «Господи, прости нас, что мы предали Тебя, предали царя земного и, по сути, отступили от Православной веры». Считаю, что лишь возвращение монархии, царской власти может спасти Россию. Ибо только монарх – православный царь, послушник Бога на земле – может восстановить порядок.

Это мой православный взгляд на известные исторические события. Теперь конкретно отвечаю на поставленный вами вопрос. В видении святому праведному Иоанну Кронштадтскому было явлено, что Господь стоит под аркой и к Нему подходит царь Николай 2-й. Господь требует от него отчета за Отечество и говорит: «Выбирай, или ты погибнешь, или Россия». И царь Николай ответил: «Меня истреби, а Россию спаси». Сегодня мы живем благодаря мученическому подвигу царя Николая 2-го и его святой семьи, которые принесли себя в жертву за нас, за наших отцов и дедов, за всех. Неизвестно, что бы было, если бы царь сказал: «Нет, меня спаси, а Россию погуби». Он этого не сделал, и это говорит о том, что царь-мученик Николай 2-й был совершеннейшим христианином, действительно подобным образу Царя Небесного. Поэтому должно быть стыдно тем, кто говорит о предательстве царя интересов народа.