У березки я заплакал

А кто по-настоящему верит в Бога, тот следует пути Церкви. Вспоминая историю России с древних времен, можно видеть, что именно сильная вера в Бога не раз спасала ее от погибели и от порабощения, помогала одерживать победы над более сильными врагами. И эту любовь к Богу Церковь стремилась распространить на всю империю, включая самые северные и крайние восточные народы. Для Якутии таким просветленным стал девятнадцатый век.

В середине этого века в Якутии некоторое время проживал архиепископ Иннокентий, ставший впоследствии митрополитом Московским. Владыка много заботился о переводе священных книг на якутский язык. Велик для якутов был тот день, когда, наконец, была совершена первая литургия на их родном языке. Архиепископ сам служил молебен и читал Евангелие. В этот день якуты в первый раз услышали Божественное слово в храме на своем языке. Так начала возрождаться среди народов Крайнего Севера православная жизнь. Но известные послереволюционные гонения, обрушившиеся на Церковь, практически уничтожили то, что создавалось до 1917 года. На огромных пространствах Якутии церковная жизнь едва теплилась. Так, например, на территории Республики Саха (Якутия) к моменту восстановления Якутской епархии было всего несколько общин православных христиан. На мою долю выпала честь продолжить начатое архиепископом Германом возрождение здесь церковной жизни.

Главная проблема, с которой мне пришлось столкнуться – эта острейшая нехватка церковных кадров, как из числа священнослужителей, так и из активных мирян. Решение этой проблемы было найдено через открытие Якутского духовного училища.

Мне не раз задавали вопрос: «А стоило ли восстанавливать в Республике духовное образование? Не проще ли посылать молодых людей в духовные школы, расположенные в других регионах России?» Я всегда отвечал одно и то же: «Якутская епархия – миссионерская, здесь особый уклад жизни, который нельзя встретить в Центральной России, особый менталитет у людей, особый взгляд на вещи – пристальный, проникающий в человеческую душу. И это все надо учитывать. Как правило, студенты, окончившие семинарии в центре России, не возвращаются назад, а предпочитают оставаться там, где легче жить и трудиться. А на подготовленные собственной Духовной школой кадры можно будет опираться в деле возрождения Святого Православия».

Сегодня духовное училище существует, и в нем учатся первые студенты. По окончании им предстоит разъехаться по всей республике. Я надеюсь, что и в вашем Булунском районе, в его центре – Тикси – в недалеком будущем появится храм, в котором продолжится дело по воцерковлению как местных жителей, так и приезжих из других регионов страны.

Мы пришли к выводу, что в богослужебной практике Якутии нельзя использовать только церковнославянский язык. Потому сейчас идет работа по переводу Священного Писания на якутский язык. Будет на родном языке земли Олонхо издан также акафист любимому населением угоднику Божию – Святителю Николаю Чудотворцу. Принимаются и другие меры по укреплению Церкви и распространению православия в самых отдаленных населенных пунктах региона.

Мне, как предстоятелю, приходится много ездить по республике, встречаться с людьми, которые в тяжелейших климатических и материальных условиях, с огромным воодушевлением осуществляют свое служение. Тем не менее, от себя честно скажу: мы очень нуждаемся в подвижниках, которые бы могли своим служением тронуть сердца не только молодых людей, но и вообще жителей всех возрастов, и привести к сознательной церковной жизни. Я бы хотел обратиться к присутствующим, к руководителям района и предпринимателям по мере сил помочь воссозданию церквей и часовен. Очень важно сегодня хранить веру и быть всегда способным передавать ее людям. Хотя, конечно, каждый вправе сам ответить на вопрос, верить или не верить.

Трудно измерить дистанцию, которая отделяет человека от Бога, и трудно ответить на вопрос, сокращается ли эта дистанция или увеличивается. Но есть один очень важный показатель – это наши отношения с окружающими людьми. Если мы близки к людям, если мы готовы разделить с ними свою жизнь, особенно если мы готовы отдавать себя им, причем отдавать не прагматически «я тебе – ты мне», а отдавать потому, что есть потребность поделиться с человеком, есть внутреннее желание сделать добро, тогда это означает, что мы на пути к Богу. Поэтому, можно жить хоть в тундре, среди оленеводов и охотников, но с помощью Бога, молитв к Нему помогать и всему народу, и каждому отдельному человеку.