У березки я заплакал

Особое свойство милости, благотворительности в том, она сама есть награда человеку, даруемая Господом для его же спасения. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч.19,17).

А вот слова Ангела, обращенные к Товиту и его сыну Товии из Библии:

«Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдой; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех» (Тов. 12, 8-9).

Наши люди, особенно богатые, позабыли евангельское правило – «просящему – дай!» И еще есть духовный закон: да не оскудеет рука дающего.

К милосердию, к милостыни призывает Бог, призывает патриарх Кирилл, добросердные священнослужители. Но их слова никак не доходят до ушей духовно глухих олигархов, миллионеров, просто богатых людей. Оскудела наша земля щедрыми на доброту и отзывчивость людьми. Не нужен нам Бог в сегодняшней жизни. А в будущей Он Сам откажется от нас.

ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ

Святые отцы оставили немало советов, как читать Евангелие, чтобы глубже понять заложенное в нем Божественное слово. Но однажды я познакомился с высказыванием святителя Игнатия Брянчанинова, которое навсегда врезалось в мое сознание, одухотворило его тончайшими душевными оттенками, связанными с непередаваемыми психологическими переживаниями.

«Читая Евангелие, окажись в толпе этих людей, которые окружали Христа, прикоснись к Его одеждам, проси от Него исцеления, потому что все, что написано для верующего сердца – реальность».

То есть при чтении Евангелия все события надо представлять зрительно.

Следуя этому совету, включая при чтении воображение, я стал испытывать ранее незнакомые мне ощущения. Словно окунулся в эпоху, когда жил Христос, приблизился к Нему, сделался постоянной тенью, следовавшей за Ним повсюду.

Воссоздавая зрительно главы о последних страданиях на Кресте Иисуса Христа, я как бы оказался в толпе людей рядом с Его Матерью. Наблюдая за Ее поведением, сопереживая Ей, я испытал жуткое, ранее мне неведомое, состояние.

… Вот устанавливают Крест, подводят к нему Иисуса. Воины держат Его за руки и ноги, один из них берет молот и начинает забивать в тело и суставы Ее Сына гвозди. Слышны гулкие удары, которые невыразимой болью тут же отдаются в сердце Марии. Но Она молчит, отвернувшись, крепче прижимается к находящейся рядом Марии Магдалине и, уткнувшись в ее плечо, тихо рыдает. В какое-то мгновение у Матери Иисуса Христа подкашиваются ноги, и Она готова опуститься на землю, но находит в себе силы устоять на ногах.

Иисус, увидев Матерь и пересилив невыносимую боль от распятого тела, произносит пока еще твердым голосом:

«Жено! Се сын Твой». Это он сказал о стоящем рядом с Марией Иоанне, которого любил. А тому тоже дал непререкаемый завет: «Се, Матерь твоя!»

Иоанн прислонил голову Марии к своей груди и прошептал сквозь слезы: «Матушка, родная, я никогда Тебя не покину, никому не дам Тебя в обиду, вместе с Тобой вынесу это тяжкое испытание…»

Мария снова посмотрела на любимого Сына. Воины поднесли к устам Его губку, смоченную уксусом. Он, сморщившись от этого издевательского подношения, которое лишь усилило жажду, еще раз прощально окинул толпу потухающим взглядом и, умирая, уронил голову.

Из-за нахлынувших слез Мария лишь смутно видела, что происходило дальше на Кресте. Какие-то воины подошли к распятым рядом с Иисусом разбойникам и перебили у них голени. Увидев, что Иисус уже мертв, отошли в сторону. Но тут один из воинов побежал и копьем пронзил Ему грудь. Из раны тотчас истекли кровь и вода.

Мария почувствовала, что теряет сознание. Она уже ничего не понимала, только ощутила, как Иоанн и Мария Магдалина поддержали Ее, взяли за руки и стали уводить в сторону от толпы. Не передать словами, как невыносимо страдала материнская любовь при виде мучений Сына, которые нельзя прекратить. Нельзя было даже сказать слов утешения. Подлинно оружие прошло душу Богоматери. Но Она устояла!

Этот увиденный как наяву и прочувствованный мною отрывок из Евангелия, подтвердил слова святых отцов о том, что не было на земле мученичества, большего, чем у Матери Божией, стоявшей у Креста на Голгофе. Здесь испытывалась и вера Ее. Ибо земному, человеческому рассуждению, казалось, пришел конец.

Я понял, что рядом со мной не Божия Матерь, а человек, дочь рода человеческого. Жила на той же земле, что и мы. Младенцем знала материнскую ласку, но рано лишилась ее. Перенесла сиротство. Была обручена и вошла хозяйкой в дом вдовца. Преодолела различные нелегкие жизненные условия. И здесь проявились Ее исключительные кротость и смирение.

Мы знаем из Евангелия (Ин. 7, 5), что сыновья Иосифа нелюбили отрока Иисуса, они не верили в Его Божественное посланничество. И Ей приходилось все это переносить.

Предание нам говорит, что после смерти Иосифа Она не прекратила общения с этими неверующими и грубыми людьми. Матерински терпела все от названных Своих детей.