У березки я заплакал

Самоубийство заразительно: при одном имени самоубийцы в душе возникает его образ, а с образом этим рисуется и то, как он окончил жизнь.

Здесь можно вспомнить случай, когда один из участников эстрадной группы «Иванушки Интернэшнл», не вынеся контакта с реальностью, выбросился из окна многоэтажного дома. Созданный им мир призраков убил своего творца, а примеру последовали еще две девушки.

Как известно, Церковь не молится за самоубийц – ведь они совершили смертный грех. Их не отпевают по православным обычаям, их имена нельзя подавать в записках об упокоении. Значит, самоубийц ожидает вечный ад? Этот вопрос я задавал себе, решив прояснить судьбу погибшей души Сергея. Неужели мы, продолжающие жить на земле, ничем не можем помочь дорогим и близким людям, хотя бы чуть-чуть облегчить их участь?

По этому поводу схимонах Паисий Святогорец сказал следующее: «Мы должны много молиться за тех, кто оканчивал жизнь самоубийством, чтобы Благой Бог что-то сделал и для них. Ведь мы не знаем, отчего они наложили на себя руки, не знаем и того, в каком состоянии они находились в последний момент жизни. Может быть, в час, когда их душа выходила из тела, они покаялись, попросили у Бога прощения, и их покаяние было принято. И, может быть, их душу принял Ангел Господень…»

Домашняя молитва за самоубийц не противоречит церковной, тем более, что церковная молитва несравненно выше частной, домашней. Да и как удержаться от молитвы за самоубийц, особенно человеку, который был связан с самоубийцей узами кровного родства или был близок к нему по духу любви, – как удержаться от того, чтобы не излить свою душу пред Отцом Небесным? Как не возвестить Ему печали своего сердца?

Молитва за наложившего на себя руки краткая:

«Взыщи, Господи, погибшую душу (имя рек), аще возможно помилуй ее! Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы твоей. Да будет святая воли Твоя!»

Известны многие примеры, когда эта молитва многих успокаивала и утешала и даже становилась действенною пред Господом. Существует также «Канон о самовольно живот свой скончавших».

О нашей отечественной подвижнице схимонахине Афанасии повествуется, что она по совету Дивеевской блаженной Пелагеи Ивановны, трижды постилась и молилась 40 дней, прочитывая ежедневно молитву «Богородице Дево, радуйся» за своего в пьяном виде повесившегося брата и получила откровение, что по ее молитве брат освобожден от мучений.

Особое внимание должно быть обращено на совершение в память усопших милостыни, которая, по словам праведного Товита, избавляет от смерти и не допускает сойти во тьму. И оптинские старцы заповедуют творить милостыню и за самоубийц.

В одном из трудов святителя Феофана Затворника можно прочитать:

«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие».

Эту фразу стоило бы запомнить каждому. В ней светит надежда на спасение тех, кто ушел из мира, не покаявшись в грехах, не причастившись, не поверив до конца в Бога. И, конечно, в нашей воле, при наших стараниях побороться за «судьбу» дорогих нам людей, кто ныне испытывает неимоверные страдания из-за потери смысла жизни на земле.

… Я снова и снова буду молиться за своего сродника Сергея, снова буду посещать его могилу. Верю, что Бог заметит мои усилия по спасению самочинно погибшей души. И, может быть, Сергей когда-нибудь привидится мне, улыбнется и скажет: «Спасибо тебе! Я теперь наверху».

АПОКАЛИПСИС КОНЦА СВЕТА

Моя первая книга «Иду к Тебе» многому меня научила. Я раздал ее друзьям, близким и знакомым, священнослужителям. Ознакомились с книгой и некоторые владимирские писатели. Обладателей книги я разделил бы на три категории. Первые прочитали ее от корки до корки, нашли ее интересной и поучительной. Вторые оценили содержание критически, высказали конкретные замечания по стилю и отдельным эпизодам. Но была еще третья, довольно значительная группа людей, которая, не читая книгу, пускалась в пространное многословие из общих фраз, суть которых сводилась к следующему: «Ныне пошел бум на православную литературу. И эта книга стала неплохим ее дополнением».

Хорошо о таких читателях рассказывает одна притча.

«Однажды священник предложил к разговору о теме лжи прочитать прихожанам семнадцатую главу Евангелия от Марка. В следующее воскресение перед началом своей проповеди объявил:

– Прошу тех, кто выполнил задание и прочел семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все прихожане подняли руки.

– Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, – сказал священник. – В Евангелии от Марка нет семнадцатой главы.»

Сегодня удивляться обману, который я обнаружил в таких «читателях», не приходится. Социальный опрос показывает, что многие жители страны за год не прочитали ни одной книги. А в Москве за 2013 год в библиотеки не записался вообще ни один житель города!