У медведя на бору. Книга сказок

Ответ может быть найден в том, что календарь был символической системой, и ценность его состояла в выражении царящих в природе баланса и гармонии, выражении посредством фундаментальных безразмерных величин – чисел и их соотношений. Элементы чисел суть элементы всего существующего, и всё небо есть гармония и число, говорил Аристотель.

В стародавние времена земля была величиной с ложку, а небо – с чашку. Человеческий род постепенно преумножался, зверей тоже становилось больше, и земля начала постепенно увеличиваться. Увеличилось и небо.

В ту пору все люди ели из одного котла. Но вот пришел откуда-то Великан (Алып) и до дна опорожнил котел. Что делать? Решили сделать котел побольше. А к котлу и ковш нужен. Котел отлили из серебра, а ковш – из золота. Поднял Великан котел, говорит:

– Хорош.

Поставил его на место, поднял ковш.

– А этот что-то слишком легок, – промолвил Великан и высоко подкинул ковш, желая поймать его на лету.

Но ковш, кружась, полетел прямо в небо, к звездам, да так и застрял между ними.

Ковш Великана существует и по сей день. Семизвездьем сверкает он на небе: четыре звезды как бы образуют дно, три – ручку. Вечером ковш – вниз дном, к утру переворачивается дном вверх. И так постоянно.

Почему в Древнем Египте, несмотря на неоднократные попытки реформы календаря, все-таки сохранялся так называемый блуждающий год, при котором все календарные праздники полностью обходили год за 1460 лет? Ведь год, состоящий из 365 дней, дает ошибку приблизительно в 0,25 дня в год, или 1 день в 4 года, или (4 · 365 = 1460) 1 год за 1460 лет, из-за несоответствия его истинному солнечному году, равному примерно 365,25 дням.

Это знали все, но все знали также и то, что Сотис уходила каждые четыре года на день вперед, чтобы через 1461 год вернуться в 0° Рака, в точку летнего солнцестояния, знаменуя своим появлением в лучах утренней зари начало Великого года. День, когда Сотис и Солнце вместе вступали в знак Рака, когда одновременно с этим разливался Нил, был великим праздником, Праздником слезы, Праздником вечности, а период в 1461 год назывался Годом Бытия, Божественным, или Пёсьим годом.

Восходящая Сотис (Изида) была подобна светлой слезе, которую богиня, оплакивая Озириса, роняла на Землю; ее живительная влага становилась последней каплей, переполнявшей Хапи (Нил), разливы которого делали долину плодородной, удобряя ее выносимым со дна реки илом. Нил олицетворял собой Небесную реку, дарующую земле жизнь – начертание анкха (крест с верхним лучом в форме петли – дельты Нила; символ жизни) повторяет очертания Хапи.

Такой календарь позволял Сотис освящать своим сиянием любой день года (каждые 4 года Праздник слезы сдвигался на день вперед), Новый год также пребывал в каждом дне (его встреча сдвигалась каждые 4 года на день назад). Каждый день, таким образом, пребывал в любом другом. Всё пребывало во всём. Не было никакой привязки к числам месяцев; это была красивая система, созданная для осознания человеком связи всего со всем. И утренний восход Сотис, и летний солнцеворот, и разлив Нила омывали любой день года, а в Праздник вечности все дни года были вместе – они были в дне, открывавшем Великий год, в Едином. Первый день Года Бытия был также днем каждого из них, он был их зерном. Это был также праздник единения всех душ, живых и ушедших, – Праздник, повторимся, вечности.

Год продолжительностью в 360 + 5 дней позволял не только гармонично сочетать солнечный цикл и цикл движения Сириуса, но также период обращения красы вечернего и утреннего неба Венеры и лунный цикл. Золотая пропорция была найдена и здесь: 584-дневный цикл Венеры63 соотносится с 365 днями как 8 : 5 (1,6). Пять периодов обращения Венеры укладываются в восемь календарных лет (584 · 5 = 2920; 365 · 8 = 2920), то есть каждые 8 лет одновременно с рождением 1-го дня календаря Тота, наступлением Нового года, происходило и рождение Венеры. Календарь древних египтян, таким образом, представлял собой систему циклов, взаимосвязанную систему рек и ручейков, впадавших в полноводный Океан, Год Бытия.