У медведя на бору. Книга сказок

Умерла вот в Старой Руссе девочка. Этой девочке было девять лет. А они девочку-то нарядили, платье цветное, туфельки-то ей хорошенькие надели, во всё нарядили. И вдруг приснилася, матери приснился сон, и говорит, этто:

– Матушка, сходи ты, на той (у меня ажно дрожь) … на той улицы девочка, и пришли ты по ей69 и мне тапки, тапочки мне пришли, нихто тут не ходит в туфлях, все в тапках. И вот ты низачем одела мне цветное платье. Вот все ходят в белых платьицах-та, а ты мне цветное одела.

Вот мать-то, как она рассказала, мать-то пошла, тапки купила, как во сне-то приснилося. Пошла в тот дом, где она сказала – а ведь не знала эту улицу – и приходит в этот дом, говорит:

– Сюда я попала, аль не сюда?

Бабка старая ее встречает, говорит:

– Да сюда, сюда, родная моя.

И лежит там тоже девочка померши, а етой двенадцать лет, и в гробу. Бабка матери той говорит:

– Положьте.

Рассказывает: приснился мне сон, и дочка говорит мне, сходи на такой-то улице, и дом сказала. От, мол, пришли вот по той девочки, и имя назвала девочки, точно такое имя. Положила мать в гроб тапочки, и сниться перестала.

Итак, человек творит свой мир сам, посредством своего свободного выбора. Объективно, выбор всегда свободен, хотя человеку кажется, что его выбор обусловлен обстоятельствами. Выбор ничем не обусловлен – обусловлен всегда человек («приличный»), сознание которого не свободно от стереотипов, социальных штампов, навязанных моделей мышления и поведения. Внешняя реальность всегда имеет свой источник в реальности внутренней. «Измени себя – и ты изменишь мир». То, чем вы себя считаете, не более чем фрагмент, сколок более масштабной сущности, объемлющей и вас с вашей «ужасной» жизнью, и мир ваших грез, и все ваши реинкарнационные и вероятностные личности, а также такие планы бытия (соотносимые с иными состояниями сознания), которые человек и представить не может (на деле все эти планы не существуют отдельно – они вложены один в другой подобно матрешке, точнее, растворены друг в друге). Голос этой сущности вы можете услышать в вашем внутреннем голосе, который, как известно, – лучший советчик. В конечном итоге вы и есть эта сущность – Матрёшка, или Антипка о сто ризок. Так что выбирать, согласитесь, есть из чего.

И одновременное пребывание во всех возможных реальностях, обретение центра может иллюстрировать Ежовоспинный. Ежик может символизировать Солнце с его всепроникающими лучами: у ежа спина покрыта иглами, и при сокращении подкожной кольцевой мышцы он сворачивается в шар. Число Ежеиглово (154) проецируется на знак Девы, знак переворота времени-пространства.

Ежик разворачивается от воды, и лиса, понуждая ежика раскрыться, закатывает его в воду или мочится на него. Вода же – символ Луны, зеркала, отражающей поверхности, символ преломленных солнечных лучей, символ линзы, раскрывающей бутон жизни. Это же знание содержит и известный символ – глаз (линза), заключенный в треугольник – линейную пирамиду, называемый всевидящим оком божьим. Это око действительно всевидяще, но не в том смысле, который ему зачастую приписывают.

Итак, кругом нас – зеркала. Но что отражается в зеркале? Глаз, нос, рука, что? Всё. То есть в зеркале отражаются электромагнитные волны. А поскольку человек – существо электромагнитной природы, то не может ли он сам быть отражением Идама, отражением небесного близнеца? Мишкой, которому оторвали лапу?..

Про ежей рассказывают много «небылиц». Они приходят на фермы и доят коров (мы помним, что корова символически связана с Луной; быки «рождаются» в лунном круге). Необычайно устойчивы ежи к змеиному яду. Говорят также, что еж может запросто слопать змею.