Читаем У ног Иисуса полностью

В четверг вечером, когда Иисус установил новый завет, Он повел Своих учеников через долину Кедром. Иудейский историк Иосиф Флавий говорит нам о том. что во время пасхальной недели в храме совершалось столько жертвоприношений, что Кедрон был красным от крови животных. Это значит, что для того, чтобы прийти в Гефсиманский сад, где Он ронял кровавый пот, Иисусу пришлось идти по крови. В ту ночь кровь агнцев встретилась со своим антитипом, заключавшимся в крови Божьего Агнца (Лк. 22:44).

Подобно тому, как младенец рождается через кровь и воду, Церковь родилась из потоков крови и воды, когда сердце Иисуса разорвалось. Как Бог усыпил Адама и сотворил ему жену из его бока, так Отец усыпил Иисуса и из проткнутого копьем бока хлынули кровь и вода. Так родилась Его невеста, Церковь.

С 1347 по 1351 годы Европу опустошала черная смерть. Она унесла с собой между одной четвертой и одной третьей части населения, около двадцати пяти миллионов человек. Одни только Британские острова лишились примерно восемьсот тысяч человек; во всем мире погибло семьдесят пять миллионов человек! Это страшное бедствие, опасная форма бубонной чумы, когда тело человека покрывалось черной сыпью, было худшим временем в истории.

В то время люди не знали, что болезнь передавалась человеку через блох, которые прежде были на крысах. Сегодня мы знаем, что черную смерть можно вылечить с помощью переливания крови того же типа. Кровь должна быть взята от человека, который был подвержен опасности заразиться этой болезнью, но остался здоров.

Таким образом, единственный способ, с помощью которого можно вылечиться от болезни греха, это получить «переливание» от Иисуса, единственного Человека, Который жил в грешном мире и не заразился грехом. Иисус пришел, чтобы сделать человечеству «переливание крови», дабы спасти нас от болезни греха. Он жаждал того, чтобы наши иссушенные души были напоены живой водой.

<p>Любовь будет страдать, чтобы спасти</p>

Как гласит легенда, во времена Оливера Кромвеля один молодой солдат в Англии заснул на своем сторожевом посту. Его судили на военном суде и приговорили к смерти. Солдата должны были расстрелять, как только прозвучит сигнал, говорящий о наступлении комендантского часа. Услышав об этом, его невеста взобралась на колокольную башню и привязала себя к огромному колокольному языку. Когда ко времени комендантского часа служащий дернул за колокольный канат, с башни раздались лишь глухие звуки. Кромвель потребовал разобраться, почему колокол не звонит. Его солдаты отправились разузнать, в чем дело, и вернулись с молодой женщиной. Она была тяжело ранена, вся в порезах и кровоподтеках, истекала кровью от ударов об огромный колокол. Кромвель был настолько тронут ее готовностью пожертвовать собой ради того, кого она любила, что освободил солдата, при этом сказав: «Сегодня вечером комендантский час объявлен не будет».

На том скалистом холме за Иерусалимом давным–давно были казнены осужденные на смерть, но между ними была огромная разница. Один умер для греха, второй умер во грехе и Третий умер за грех. Христос умер за наши грехи; теперь мы должны решить: умирать ли нам в грехах или же верой в Иисуса умереть для грехов.

<p>Глава 7.</p><p>У ног Иисуса в песнопении: Воскресение</p><p>История</p>

Марфа нежно уговаривала мать Иисуса прийти на субботу к ней домой. — Я знаю, что ваша семья в Вифлееме, Мария, но туда идти гораздо дальше. А когда суббота закончится, мы сможем вернуться, чтобы вместе умастить Его тело.

Заметив стоящего рядом Иоанна (все они слышали, как умирающий Иисус поручил молодому апостолу заботиться о Своей матери), Марфа добавила:

— Конечно же, Иоанн, мы всегда рады тебя видеть. Она также пригласила Марию, жену Клеопы:

— Лазарь остается в Иерусалиме с остальными учениками, поэтому у нас много свободного места.

Жена Клеопы поблагодарила Марфу, но отказалась.

— Мой муж опасается, что Каиафа попытается арестовать всех последователей Иисуса. Он думает, что будет безопаснее, если я вернусь в Эммаус. Но я приду, чтобы помочь вам, когда вы пойдете к гробнице в первый день.

При наступлении сумерек маленькая группа плачущих вошла в Вифанию и обнаружила, что небольшой городок не смог избежать последствий землетрясения. Они заметили, что старая стена у дороги была разрушена, и увидели несколько накренившихся амбаров. Когда они дошли до дома Марфы, то с благодарностью отметили, что он не претерпел сильных повреждений. Женщины с Иоанном подождали на улице, пока Марфа зашла внутрь, чтобы зажечь лампу.

Самая молодая Мария начала плакать. Затем, будто во сне, заговорила мать Иисуса:

— Весенний воздух сегодня ночью такой чистый и мягкий. Он совсем не такой, каким был днем! Я отчетливо помню такую же ночь более тридцати четырех лет тому назад, когда ангел Господень пришел и сказал мне, что я буду Его матерью.

Мария Магдалина, продолжая всхлипывать, села и устремила внимательный, изучающий взгляд на лицо этой особенной женщины, освещенное светом пасхальной луны.

Мать Иисуса продолжила:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус: последние дни. Что же произошло на самом деле
Иисус: последние дни. Что же произошло на самом деле

В последнее время стало особенно модным оспаривать историчность смерти, погребения и воскресения основателя христианства, однако авторы этой книги твердо убеждены в том, что за убеждениями христиан стоит подлинная история.Два всемирно известных авторитетных специалиста по Библии приводят реальную картину суда, казни, погребения и воскресения Иисуса из Назарета в противовес многочисленным выдумкам и спекуляциям.• Из–за чего Иисус нажил себе врагов• Почему властители пожелали казнить Иисуса• Как понимать суд, насмешки и распятие• Кого, как и для чего погребали во времена Иисуса• Что думали о смерти и воскресении в Древнем мире• В–чем подлинный смысл воскресения Иисуса«Захватывающая книга, свежий взгляд на исключительно важные евангельские рассказы о смерти и воскресении Иисуса Христа».Два всемирно известных авторитетных специалиста по Библии приводят реальную картину суда, казни и воскресения Иисуса из Назарета в противовес многочисленным выдумкам и спекуляциям. Как на самом деле развивались события в последние дни земной жизни Иисуса? Что стоит за евангельскими рассказами о воскресении? В этой небольшой книге доступно и исчерпывающе изложена позиция ведущих современных христианских ученых. Издание адресовано широкой чительской аудитории.Крейг Эванс — старший профессор Нового Завета и руководитель учебной программы для старших курсов Богословского колледжа Акадия в Вулфвилле, Нова Скотия, США. Многочисленные научные труды Крейга Эванса посвящены историческому Иисусу и реалиям новозаветной эпохи. На русском языке вышла его книга «Сфабрикованный Иисус. Как современные исследователи искажают евангелия».Том Райт — специалист по Новому Завету и истории раннего христианства, епископ Даремский, член палаты лордов Великобритании. Перу Тома Райта принадлежит более 40 книг, посвященных Новому Завету и раннему христианству. На русском языке вышли его работы «Главная тайна Библии» (Surprised by Hope), «Иуда и Евангелие Иисуса», «Что на самом деле сказал апостол Павел», «Иисус и победа Бога», несколько томов из серии популярных комментариев к книгам Нового Завета.«Ни один серьезный историк, исповедует ли он какую–либо религию или не исповедует никакой, не станет сомневаться в том, что Иисус из Назарета действительно жил в I веке и был казнен при Понтии Пилате, правившем Иудеей и Самарией. Это признают все ученые, хотя о том, вероятно, не знает широкая публика».Крейг Эванс«Воскресение вызывает споры и сегодня, в том числе — среди христиан. Отчасти… это можно объяснить тем, что многие христиане сегодня… используют термин «воскресение» довольно неопределенно, так что слово приобретает смысл, иной, чем тот, что оно имело в I веке».Том Райт

Крейг Эванс , Николас Томас Райт , Том Райт

Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука