Первое.
Думать, что человек может прогнуть под себя Вселенную – это смахивает на бред всемогущества.Покажу на примере. Помните ледяной дождь в Москве 25-го декабря 2010 года? Когда была заблокирована работа аэропортов, оборвались линии электропередач и так далее?
Думаете, это простое атмосферное явление? Нет! Это я не хотел лететь в командировку 26-го декабря. Не хотел – и не полетел. То есть – это я его устроил.
Можно ли считать, что это мои мысли материализовались и вызывали ледяной дождь? Можно. Но тогда я должен буду верить, что вся погода подчиняется мне одному. То есть я – повелитель погоды как минимум в России. Смекаешь? Друзья-психиатры уже потирают руки и готовят мне рубашку с длинным рукавом.
Любой, кто утверждает, что способен силой мысли управлять погодой, деньгами, курсами валют, транспортными потоками – делает шаг к помешательству.
Второе.
Если я, как психолог, говорю клиенту: «Расставить в доме мебель по фен-шую – это просто такой способ обойти непонятной природы барьеры в сознании», то я помогаю клиенту опираться на себя самого.Он всё делает сам, без привлечения дополнительных сущностей. Тот факт, что он на всем в своём организма может управлять, нормален – не все могут напрямую управлять железами внутренней секреции, например. Или, там, перестать слышать (что в некоторые моменты ну очень полезно). И мы это как-то обходим. То же самое и с мозгом.
А вот если же я скажу, мол, Вселенная дружественна и она вам поможет, я обучаю клиента беспомощности (да-да, это и называется выученной беспомощностью, вспоминай предыдущие главы).
Обучение клиента выученной беспомощности в целом снижение его самостоятельности, я считаю не просто вредным делом. Я считаю такие действия самыми натуральными преступлениями и настаиваю – психолог не может себе такого позволить. Если позволил – вон из профессии.
Задача психолога – помогать людям становиться самостоятельнее, устойчивее. Делать из людей инвалидов – недопустимо.
Третье
. Когда мы твердим, что мысль материальна, мы начинаем внушать людям «Вы всё себе можете наколдовать, работать не обязательно, сиди и жди счастья, ведь мысль материальна».Да, мы потом скажем, что имели в виду просто самонастройку на движение в нужную сторону, что надо не сидеть на месте, а двигаться. Обязательно скажем. Но это дополнительная оговорка, которую не каждый услышит. А про материальность мысли – услышит.
А если ещё и поверит, то автоматически допустит и все остальные паранормальные байки. А если он в это будет верить, то в один прекрасный момент может решить, например, что лучшее лекарство от всех болезней – это прыжки через костёр из берёзовых поленьев.
Если он сам прыгает через костёр, чтобы вылечить цирроз печени, — я удивлён его решением, но всё равно уважаю. Каждый сам распоряжается своей жизнью и портит её по своему усмотрению.
Но что, если этот человек станет президентом? И что, если среди министров все будут разделять его мнение? И что, если заместители министров будут с ним согласны? И заместители заместителей?
Тогда они вполне могут решить, что тратиться на медицину, на образование для врачей – это пережиток прошлого. И закроют к лешему такую статью в бюджете. И все больницы, поликлиники, госпитали тоже закроют.
Что мы все тогда будем делать?
Вопрос…
Мышление инфантилов может однажды возобладать в обществе – и тогда это общество погибнет. Полагаю, это не то, чего мы все хотим.
Поэтому – отслеживай проявления детского (магического) мышления хотя бы у себя. Это только к лучшему.
Наивность
Ещё одна забавная черта инфантилов, которую можно отнести к мышлению, это – наивность.
Но прежде, чем разговаривать о ней, разберёмся с терминами, чтобы говорить на одном языке.
Итак, согласно Толковому словарю русского языка Ушакова, наивность является отвлечённым существительным к прилагательному «наивный» В свою очередь данное прилагательное раскрывается так: «О человеке: неопытный, неискушенный, простодушный.
Очевидно,
что наивность – это родное состояние инфантила. Потому что, как мы помним,
инфантилизм это «
Ребёнок, пока не наберётся опыта – тоже наивен. Может, например, принять таблетки за конфетки. Ибо неопытен, неискушён.
Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева
Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука