Читаем Убийственные большие данные. Как математика превратилась в оружие массового поражения полностью

В теории это воплощает идеал журнала Consumer Reports: в центре внимания оказывается не обезличенная группа, а каждый конкретный водитель. Представим себе водителя, которому всего восемнадцать. Традиционно эти юнцы покупают страховку за огромные деньги, потому что их возрастная группа, согласно статистике, – наиболее беспечная и легкомысленная. Но теперь ученик выпускного класса школы, который не лихачит, ездит с устойчивой, умеренной скоростью, не превышая ее, и начинает плавно и заблаговременно тормозить на красный свет, может получить при страховании скидку. Страховые компании уже давно стимулируют юных водителей, закончивших автошколу с отличием. Отличный аттестат – прокси ответственного вождения. Но информация о том, как на самом деле водит молодой человек, – это не прокси, это по-настоящему. А это ведь всегда лучше, так?

Тут есть две проблемы. Во-первых, если система связывает риск с топографическим положением машины, то водители из бедных кварталов проигрывают уже на старте: ведь они чаще водят машину в районах, которые страховщики считают зонами повышенного риска. Многим таким водителям приходится иногда ездить далеко и при этом нерегулярно (когда подвернется очередная подработка), что тоже оценивается как повышенный риск.

Ну и отлично, скажете вы! Если бедные районы действительно представляют собой зоны повышенного риска (особенно в том, что касается угонов автомобилей), то почему, собственно, страховые компании должны игнорировать эту информацию? И если долгие поездки в самом деле повышают вероятность ДТП, то эту проблему страховщики тоже должны учитывать. Тем более что суждение здесь основывается на поведении водителя, а не на посторонних факторах вроде кредитного рейтинга или историй вождения других людей его возраста и его социального положения. Разве это не улучшение?

В определенной степени так и есть. Но давайте представим себе гипотетическую женщину-водителя, которая живет в неблагополучном районе города Ньюарк, штат Нью-Джерси, и постоянно ездит за двадцать миль в богатый пригород городка Монклер, где она работает баристой в Starbucks. Расписание у нее хаотичное и включает в себя периодические «заоткрытия». Однажды она закрывает кофейню в 23:00, едет к себе домой в Ньюарк, а затем ей нужно снова вернуться обратно на работу к пяти утра. Чтобы сэкономить десять минут и полтора доллара в каждую сторону, она не пользуется платной автострадой Гарден-Стейт, а срезает путь и едет по дороге, на которой полно баров и заведений со стриптизом.

Наблюдательный страховщик сразу заметит, что машины, которые ездят по этой дороге ночью, с большей вероятностью попадают в аварии. Здесь много пьяных, да и наша героиня повышает риск, поскольку делит дорогу с людьми, только что вышедшими из бара и севшими за руль. Один из них вполне может в нее врезаться. «Черный ящик», установленный в ее машине страховой компанией, не входит в тонкости – если она постоянно ездит по дороге, где полно пьяных водителей, значит, и сама она может быть одним из них.

Таким образом, даже модели, которые отслеживают конкретно ваше поведение, оценивают степень риска путем сопоставления с другими людьми. Только на этот раз, вместо того чтобы поместить вас в интервал «говорящие на арабском языке» или «говорящие на урду», «живущие в таком-то округе» или «получающие примерно такие-то деньги», они группируют вас по схожему поведению. Предположение основывается на том, что люди, ведущие себя похожим образом, рискуют примерно одинаково. И если вы заметили, это то же самое допущение («Все такие люди – одного поля ягоды») и столь же несправедливое.

Когда я обсуждаю с кем-нибудь «черные ящики» в машинах, то большинство людей возмущает не несправедливость анализа, а сам факт слежки. Мой собеседник ни за что не согласился бы на это! Он не хочет, чтобы его отслеживали, а информацию о нем продавали рекламщикам или передавали в Управление национальной безопасности. Некоторые люди и правда способны сопротивляться наблюдению. Но неприкосновенность частной жизни будет обходиться все дороже.

Сейчас, когда все только начинается, системы слежения, предлагаемые страховыми компаниями, – дело добровольное. Только тот, кто согласен на то, чтобы за ним следили, должен включить свой «черный ящик». И получить за это награду – скидку от 5 до 50 процентов и обещание еще бо́льших скидок в дальнейшем. (А тем временем все остальные будут субсидировать эти скидки своими более дорогими страховыми полисами.) Но по мере того как сбор информации страховщиками будет продолжаться, они смогут делать все более точные предсказания. В этом весь смысл экономики данных. Те, кто сумеет сделать из этой информации наиболее точные выводы и конвертировать их в прибыль, вырвутся вперед. Они будут точнее предсказывать групповые риски (хотя неожиданное поведение отдельных людей так и останется для них загадкой). И чем больше прибыли будет приносить им информация, тем больше они будут стремиться заполучить эту информацию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цифровая экономика и цифровое будущее

Убийственные большие данные. Как математика превратилась в оружие массового поражения
Убийственные большие данные. Как математика превратилась в оружие массового поражения

Математические алгоритмы с каждым днем все сильнее подчиняют себе нашу жизнь. Более того: по мнению автора книги, профессора математики и финансового аналитика, эти алгоритмы уже превратились в опасное оружие в руках государства и корпораций – и это оружие нацелено в первую очередь на самые бедные и незащищенные слои населения. Новейшие математические приложения, с помощью которых банки и страховые компании отслеживают каждый наш шаг, претендуют на полную объективность, однако на самом деле в них заложены те же предрассудки и предубеждения, что свойственны их создателям – далеким от совершенства человеческим существам. При этом скрытые принципы работы математических моделей и их тайные критерии охраняются как величайшая коммерческая тайна, а их вердикты, подчас очевидно ошибочные и явно вредные, считаются окончательными и обжалованию не подлежат. Добро пожаловать в прекрасный новый мир – мир убийственных Больших данных!

Кэти О'Нил

Обществознание, социология

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии