Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Объяснение Бухариным его рекомендации Котолынову содержатся в его письме Сталину от 15 апреля 1937 г. Это было опубликовано отдельно, тоже Муриным, в 2000 г.[106] Мы смогли сравнить его с фотокопией той копии, которой пользовался Мурин[107]. Это длинное письмо, написанное лично Сталину Бухариным из тюрьмы, куда были заключены он и Рыков после их ареста 27 февраля 1937 г. по окончании рассмотрения свидетельств против них на февральско-мартовском пленуме ЦК 1937 г. На с. 19 машинописной копии этого письма (Мурин 1995, с. 64; Мурин 2000, с. 53–54) Бухарин пишет:

«В заключительном слове Н. И. Ежова на пленуме в качестве доказательства того, что я и в 34 г. якобы поддерживал связи со своими мною осужденными «друзьями», фигурировали два моих письма:

1) к Е. Ярославскому о Владимире Слепкове и 2) к Медведю о Котолынове. Последнее письмо объясняется вот как (я с Котолыновым вообще никаких связей не имел): ко мне пришел Д.Л.Талмуд, физик и сотрудник ГПУ, которому я помогал в устройстве специального назначения лаборатории, находящейся] в ведении ГПУ. Он меня просил написать Медведю, чтоб тот дал ему Котолынова, о котором он, Талмуд, знает от Смородина. Тогда по просьбе Талмуда я, не имевший представления о том, что такое Котолынов (он мне его назвал Ваня Котолынов), написал Медведю, и т. к. Талмуд сказал, что за К[отолыновым] были какие-то оппозиционные грехи, я в этом же письме к Медведю написал и об этом и указал, что нужно специально проверить К[отолынова] по этой линии (все это можно прочесть в оригинале письма; все это можно проверить и у Талмуда). Так какая же это связь? Какая же это переписка с друзьями, мое письмо начальнику ГПУ по просьбе сотрудника ГПУ?» ([АП РФ.] Ф. 3. Оп. 24. Д. 301. Л. 153).

Бухарин ссылается на два письма, которые Ежов предъявил февральско-мартовскому пленуму 1937 г. Лено никогда не рассматривает их или что-либо о контексте, в котором всплыла рекомендация Бухарина Котолынову. Мы рассматриваем ее здесь, так как она имеет непосредственное отношение к вопросу о свидетельствах против Бухарина.

В ходе обстоятельного обвинения Бухарина перед Пленумом ЦК в феврале 1937 г. Ежов цитировал свидетельства, что Бухарин вместе с Рыковым продолжали участвовать во враждебной оппозиционной фракции против сталинского руководства, в то же время заявляя, что они давно отказались от всякой оппозиции. То есть Ежов обвинил Бухарина в «двурушничестве» — тема, которую мы исследуем в другой главе настоящего труда.

Как раз перед рассмотрением обоих писем, упомянутых выше, Ежов цитирует свидетельства, которые мы можем сейчас проверить. Ежов сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное