Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Лено также заявляет, что Сталин отдал распоряжение «Ищите убийц среди зиновьевцев»[132], таким образом приказав НКВД-шникам ложно обвинить их. Мы рассмотрели доказательства, выдвинутые Лено в подтверждения обеих этих гипотез о «ложном обвинении». В каждом случае предполагаемые доказательства не выдерживают никакой критики. Обе гипотезы Лено не проходят испытания доказательствами.

Единственное доказательство гипотезы «убийцы-одиночки» — первые допросы Николаева. Как мы продемонстрировали в этом исследовании, у нас нет ни одного заслуживающего доверия текста первого допроса Николаева. Нет у нас и полного текста ни одного из последующих признаний, сделанных Николаевым. По свидетельствам, имеющимся сейчас, мы можем сказать, что к 4 декабря Николаев уже начал отказываться от своего заявления, что он действовал совершенно в одиночку. В одном фрагменте, который Лено удалил из обвинительного заключения, к середине декабря Николаев признавался, что его первое заявление о том, что он действовал в одиночку, было составлено заранее, чтобы прикрыть своих сообщников.

Но даже если бы и имели заслуживающие доверие протоколы первых признаний Николаева, и даже если бы в них Николаев все-таки утверждал, что он действовал исключительно в одиночку, как требует гипотеза об «убийце-одиночке», эти свидетельства развалились бы перед лицом его последующих признаний. Николаев попытался застрелиться через несколько секунд после убийства Кирова. Это значит, мы должны предположить, что план Николаева заключался в том, чтобы взять на себя единоличную ответственность за убийство Кирова. Такая гипотеза тоже объяснила бы первоначальные заявления его жены Ми льды Драуле. Их было более чем достаточно, если бы Николаев погиб от своей руки. Когда Николаеву не удалось застрелиться, он сначала попытался действовать по первоначальному плану прикрытия своих товарищей-заговорщиков. Кажется, он страдал от какого-то временного расстройства или приступа страха. Если так, то это было понятно — он не ожидал, что окажется в такой ситуации, и был не готов к этому. Тогда Николаев начал настаивать, что он действовал в одиночку. Но его версия быстро развалилась спустя лишь несколько дней.

Мы продемонстрировали в этом исследовании, что текст первого признания Николаева вызывает много вопросов. Были опубликованы две версии: одна Кирилиной, вторая Лено, и они содержат существенные различия. Это первое признание Николаева — главное доказательство, которое подкрепляет гипотезу об «убийце-одиночке», которую Лено разделяет с Кирилиной. Лено не упоминает об этих различиях, хотя он писал после Кирилиной и признает, что он обязан ее исследованию. Возможно, различия между этими двумя версиями текста и сомнением, которому это подвергает единственное доказательство версии об «убийце-одиночке», побудило Лено проигнорировать эту проблему с доказательствами. Однако какой бы ни была причина этого пропуска, сомнительный характер этого первого признания подрывает одно из всего лишь двух доказательств, которые подкрепляют гипотезу, что Николаев действовал в одиночку.

Николаев был первым, кто заявил, что он действовал в одиночку, хотя он отказался от этой версии в течение нескольких дней после убийства. В НКВД никогда не верили ему, и это было доказано. Однако гипотеза об «убийце-одиночке» продолжала распространяться.

Авель Енукидзе

Согласно документу, частично опубликованному Лено, который претендует на то, чтобы быть рапортом сотрудника НКВД, написанного в сентябре 1936 г., но касательно событий декабря 1934 г. и января 1935 г., Авель Енукидзе, секретарь Президиума Центрального Исполнительного комитета, высшего исполнительного органа советского государства и таким образом, по Советской конституции 1924 г., фактически глава государства, распространил версию, что Киров был убит Николаевым, потому что Киров «ухаживал» за женой Николаева (Л 502–503). Анонимный информатор НКВД был прав, подумав, что это поведение со стороны Енукидзе было более чем странным. Енукидзе имел доступ к секретной информации высшего уровня о расследовании. Он знал как минимум столько же, а может быть гораздо больше, чем знаем мы сегодня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное