Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Николаев обвинял ЦК ВКП(б) в том, что он ведет милитаристскую политику, тратя огромные средства на оборону страны, на строительство военных заводов, и поднимает для этого искусственный шум о готовящемся на СССР нападении… Эта шумиха, по его словам, рассчитана на то, чтобы отвлечь внимание трудящихся от трудностей, вызываемых неверной политикой ЦК… Особенно острый характер его настроение и озлобление против партийного аппарата приняли после исключения из партии (К 258).

Хотя Кирилина является одним из главных источников Лено, он избегает упоминания об этом. Почему? Он все-таки упоминает следующие факты, касающиеся Драуле:

• что 10 января 1935 г.: Мильда Драуле подписала показания, в которых утверждала, что Николаев посещал (латвийского консула) Бисениекса, чтобы обсудить «вопрос об отделении различных национальных областей от СССР» 387);

• что во время суда над ней И марта 1935 г. Мильда Драуле на тот вопрос, какую она преследовала цель, добиваясь пропуска на собрание партактива 1 декабря с. г., где должен был делать доклад т. Киров, ответила, что «она хотела помогать Леониду Николаеву». В чем? «Там было бы видно по обстоятельствам». Таким образом, нами установлено, что подсудимые хотели помочь Николаеву в совершении теракта (К 374–375; Л 387–388).

Должны быть другие допросы Драуле, вдобавок протокол ее суда, на котором она заявляет, что она действительно пыталась достать пропуск на собрание партактива, на которое ее муж также пытался раздобыть пропуск. Эти материалы, несомненно, помогли бы дополнить картину соучастия Драуле в убийстве. Мы можем быть уверены, что если бы эти материалы каким-то образом оправдали бы Драуле, они были бы опубликованы, так как люди Горбачева старались изо всех найти любые доказательства, что Николаев был «убийцей-одиночкой».

Вопрос о времени первого допроса Драуле всегда был и остается какой-то загадкой. Однако признание Драуле 11 марта 1935, приведенное выше, предполагает, что Драуле должна была быть в Смольном во время убийства или около того. А это, в свою очередь, могло бы объяснить заявление Юрия Жукова, что первый допрос Драуле начался в 4:45 вечера, лишь через четверть часа после убийства. Как замечает Лено, это также подразумевало, что Драуле была арестована возле Смольного. Тем не менее может быть и так, что Драуле была арестована лишь в 6:45 вечера, как предполагает Лено (Л 176). Однако было бы слишком большим совпадением, если бы Драуле пыталась достать пропуск на собрание и, следовательно, побывала в Смольном, но потом ушла и была арестована дома.

Так как присутствие Драуле в Смольном или возле него во время убийства было бы, естественно, вменяющим в вину обстоятельством, это может объяснить, почему допросы Драуле и протокол ее суда не были опубликованы для исследователей. Однако как бы там ни было, то, что она пыталась достать пропуск, само по себе очень подозрительно при том, что ее муж занимался тем же самым в тот же день с целью убийства Кирова. Судья Ульрих истолковал это как признание того, что Драуле была соучастницей убийства Кирова и была готова при необходимости действовать как сообщник. Трудно истолковать ее слова как-то иначе. А у Ульриха, в отличие от нас, были перед глазами протоколы всех ее допросов, и он слышал ее свидетельства на суде.

Ни Лено, ни Кирилина не предоставляют никаких свидетельств, что какие-либо показания Петра Николаева или Мильды Драуле или в этом отношении собственные показания Николаева были получены путем принуждения. Все доказательства, которые у нас есть, подтверждают вину брата и жены Николаева в том, что они помогали ему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное