Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Этот «аргумент с помощью кавычек» характерен для подачи материала Лено, и мы уже указывали на него в главе 4 настоящей работы. Кажется, что Лено применяет его, когда он хочет, чтобы его читатели ощутили недоверие или скептицизм к правдивости какого-то заявления, но он не может предложить им никаких причин для этого. Причина в этом случае кажется очевидной: заявление противоречит предвзятому выводу Лено, что Николаев был «убийцей-одиночкой», поэтому Лено, по-видимому, хотел бы показать несостоятельность этого высказывания или каким-то образом избавиться от него. Однако нет причин для этого, поэтому его единственным средством остаются кавычки.

Кавычками охвачено и слово «россказни». Как у игрока в покер, пытающегося безуспешно блефовать, необоснованные кавычки у Лено телеграфируют внимательному читателю о его тревоге: «У меня ничего нет». Если признание Николаева подлинное, весь тезис Лено, что Николаев был «убийцей-одиночкой», что все подсудимые были «ложно обвинены» и убиты, полностью распадается. Однако Лено не может предложить абсолютно никаких доказательств, что признание Николаева не является подлинным! Отсюда и «блеф».

Лено тоже прочитал некоторые из этих признаний Николаева на допросах от 6 декабря (№ 16, Л 773–774). Согласно данному примечанию существуют семь признаний общим объемом в 41 страницу (Лено признает, что это может быть одно длинное признание с меняющимися допрашивающими). Они оказались бы очень важными текстами! Но Лено не цитирует ни одного из этих документов. Почему? Если бы Лено был объективным исследователем, он был бы обязан проинформировать своих читателей, почему он опускает все эти признания. Главным образом он обязать сделать это, поскольку эти семь признаний приходятся на критический момент в расследовании, когда Николаев начинал непосредственно привлекать других, чтобы изменить версию «убийцы-одиночки» на версию участника заговора.

Лено правильно замечает, что более мягкое обращение с Николаевым, когда последний пошел на сотрудничество со следствием, является общепринятой практикой:

Каким образом были получены эти и более поздние признания от Николаева? Как следователи полиции во всем мире, сотрудники НКВД перемежали мягкое обхождение с принуждением, угрозами, обещаниями и предложениями о сделке (Л 288).

Интересно, что Лено принимает как должное, что Николаева не пытали. Однако со стороны Лено нечестно упоминать «принуждение» и «угрозы», поскольку у него имеется о них не больше свидетельств, нежели о пытках.

Лено старается изо всех сил найти какую-нибудь форму «принуждения» или «угроз». Например, он заявляет:

Николаеву почти наверняка пообещали, что его семье не будет причинен вред, если он будет сотрудничать со следствием.

У него нет абсолютно никаких свидетельств по поводу этого заявления, поэтому он пытается сфабриковать хоть какие-то. В примечании 18 (с. 774) к этому отрывку Лено пишет:

Кирилина «Неизвестный Киров», с. 251, свидетельствует, что Николаев надеялся спасти свою семью. К сожалению, она не дает ссылки на свои цитаты.

Однако это утверждение неточное. Вот что пишет Кирилина на той странице:

Николаев, несомненно, очень любил свою жену. Он неоднократно говорил на допросах, что «жена ничего не знала», «не догадывалась», просил о «снисхождении иней».

По словам Кирилиной, Николаев вовсе не просил «спасти его семью». Он просто пытался отрицать вину со стороны своей жены. Мы можем лучше понять почему, когда мы увидим доказательства, что Мильда Драуле была полноценной участницей заговора с целью убийства Кирова.

Кирилина не предоставляет первоисточников для этих коротких выдержек, выделенных кавычками. И они ничего бы не значили, если бы она привела первоисточники для них, ибо они не дают никаких доказательств того, что следователи использовали его семью либо как наживку, либо с целью угрозы.

Однако благодаря Лено мы знаем:

• что брат Николаева Петр признался в соучастии в убийстве Кирова вместе со своим братом (Л 289);

• что 9 декабря или около того Мильда Драуле «призналась, что она разделяла антисоветские взгляды своего мужа» (Л 306).

Благодаря Кирилиной мы знаем, что 11 декабря Драуле призналась, что она скрывала факт того, что ее муж придерживался оппозиционных взглядов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное