Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе

Несомненно, в возникновении культа св. Роберта большую роль сыграло положение аббатства Бери в тот период – оно временно осталось без настоятеля, братия разделилась на две фракции, монастырь задолжал огромные суммы евреям; но в такой ситуации оказывались многие английские аббатства того времени. Поэтому почитание св. Роберта необходимо рассматривать в ином контексте, а именно, в контексте внезапно предпринятой монархом попытки отобрать рьяно защищаемые права обители; это покушение одновременно угрожало еще более опустошить казну аббатства, а также создать прецедент для отчуждения других привилегий, дарованных короной. Евреи стали удобным козлом отпущения в попытках обители защититься от юридических и финансовых посягательств короля. Обнаружение жертвы, предположительно замученной евреями, дало монахам стимул объединиться на защиту древних грамот. Самые важные их привилегии, которые монарх пытался отменить как раз в то время, когда умер Роберт, включали право чеканить монету и обменивать деньги, а также право вершить королевское правосудие над убийцами.

Итак, в 1181 году в Бери возник конфликт между королем и монахами за ряд правовых прерогатив, и евреи оказались удобной мишенью. Очевидно, на этот раз аббатство проиграло, поскольку Жослен не упоминает об увенчавшемся успехом судебном преследовании евреев. Десять лет спустя, в течение года после коронации нового монарха, возобновились дебаты о праве предавать евреев суду за убийство, и это побудило Самсона потребовать их изгнания. Время как раз приспело. Ранее Генрих II никогда не дал бы подобного дозволения; он значительно более преуспел в защите «своих» евреев, нежели его сын Ричард.

В 1190 году Ричард Львиное Сердце находился в более уязвимом положении, чем его отец в 1181‐м, и его собственное отношение к евреям еще более осложнилось бунтами и резней в Лондоне во время коронации в сентябре 1189 года. Ричарду нужна была поддержка Самсона[867]. Поэтому осенью 1190 года, шесть месяцев спустя после массовых убийств евреев по всей Англии, правительство позволило Самсону изгнать их из всего либерти Бери-Сент-Эдмундс. Это было первое событие такого рода в средневековой Европе. Вскоре Самсон отплатил услугой за услугу, лично доставив в Германию казну аббатства Бери-Сент-Эдмундс как часть выкупа за Ричарда, захваченного в плен на пути обратно в Англию после Третьего крестового похода.

Брат Жослен сообщает, что Самсон получил разрешение правительства на высылку евреев, но даже тогда представители Ричарда отказались дать настоятелю полную свободу действий.

Поэтому дозволение изгнать их было ему дано, но на том условии, что они сохранят все свое движимое имущество, а также им возместят стоимость оставленных ими домов и земли. И когда их выслали и под вооруженным конвоем препроводили в другие города, аббат издал приказ, согласно которому каждый, кто с этого времени примет евреев или даст им кров в городе св. Эдмунда, будет торжественно отлучен во всех церквях и у всех алтарей. Тем не менее впоследствии королевские судьи постановили, что, ежели евреи придут ко двору аббата, чтобы стребовать деньги со своих должников, надлежит позволить им пребывать в городе два дня и две ночи, а на третий день они обязаны были его беспрепятственно покинуть[868].

Подлинной сущностью дела о предполагаемом ритуальном убийстве в 1181 году был вопрос прав и привилегий, зафиксированных в королевской грамоте, дарованной аббатству несколько веков назад. После многих десятилетий борьбы права Бери неоднократно подтверждали папа, король и епископ. Примечательные привилегии, перечисленные в этой грамоте, включали чеканку монеты и право обмена денег, а также право решать судебные дела, подлежащие юрисдикции короля, вершить королевское правосудие по тяжким преступлениям, иммунитет от надзора епископа Норвичского, а впоследствии и от вмешательства папских легатов.