Читаем Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха полностью

Мы моем лицо сверху вниз: лоб, брови, глаза, нос, щеки, а затем за ушами и подбородок.

Умывая лицо, делаешь чище и свое сердце. Как бы рано ты ни встал, благодаря умыванию можно взбодриться.

Умываясь по утрам, вы заметите, как чисто становится на сердце.

Сон

Основа расписания в храме – ранний подъем и ранний отбой. Если не засиживаться допоздна, то даже после раннего подъема можно сохранить энергию в течение всего дня.


Мы тратим много сил, выполняя обязанности в храме и подолгу читая вслух сутры. Поэтому, израсходовав весь запас энергии, нужно крепко выспаться. Необходимо спать столько, сколько требует наша природа.

Слово «будда» – означает «пробудившийся».

Мы стремимся к правильному режиму жизни, получаем полноценный сон ночью и бодрствуем при солнечном свете.




Залог крепкого сна

Физическая нагрузка днем помогает быстрее заснуть вечером.

Однако привычка спать дольше, чем требуется для отдыха, называется ленью.

Такой сон буддисты относят к мирским желаниям, от которых стоит воздерживаться.

Дыхание

Те из вас, кто занимался йогой, знают, что в Индии дыхательная практика традиционно считалась способом восстановления душевных сил. Шакьямуни смог обрести сатори – освобождение от страстей под деревом Бодхи, – когда медитировал, выполняя особую технику дыхания.


Дыхание поддерживает в нас жизнь, когда мы спим или бодрствуем.

Без нашего участия бьется сердце, кровь циркулирует в организме, желудок переваривает пищу, легкие дышат.



Среди всех бессознательных процессов, поддерживающих нашу жизнь, дыхание – одно из немногих, которые мы можем контролировать. Когда чувства в смятении, дыхание становится сбивчивым. Это доказывает, что с ним связано сердце. Дыханию следует уделять особое внимание.

Как правильно дышать

Основа дыхания – сначала выдох, затем вдох.

Нужно сначала выдохнуть то, что внутри, а затем вновь набрать свежего воздуха. Когда мы регулируем дыхание, то подсознательно регулируем и сердце, наводим порядок в растрепанных чувствах.

1) Сосредоточиться на зоне чуть ниже пупка, через рот сделать длинный и медленный выдох.

2) Задержать дыхание, после чего медленно через нос вдохнуть, словно наполняешь воздухом живот.

Когда мы регулируем дыхание, то подсознательно регулируем и сердце, наводим порядок в растрепанных чувствах.



Чистка зубов

В человеческом теле рот выполняет важные функции.


Мы едим, разговариваем и дышим. Все это делается при помощи рта.

В буддизме считается, что все человеческие действия делятся на три категории, которые называются син-ку-и – тело, рот и помыслы. Кроме наших физических действий (тело) и того, что происходит в нашем сердце (помыслы), необходимо очистить и то, что мы выражаем словами (рот).



Чистка зубов очищает рот – источник слов. Очень важно чистить зубы тщательно и аккуратно.

Как чистить зубы

В буддийских храмах определено, как чистить зубы. Согласно инструкции, созданной Догэном, после прочтения короткого стихотворного изречения сигэ мы чистим их с внешней и внутренней стороны.



Чтобы избежать кариеса, нужно очищать и промежутки между зубов. В инструкции Догэна написано: «Вычистить между зубами и как следует прополоскать», «после чистки зубов необходимо очистить язык».


Рот без запаха и хорошо вычищенные зубы – залог нашего физического и душевного здоровья.

Стрижка волос

Символ буддийского монаха – коротко остриженная голова.


В японском языке сохранилось название короткой стрижки – «голова монаха». Монахи почти всех школ и направлений бреют головы.

Даже в школе Чистой земли, где бритье головы не стало обязательным требованием, при вступлении в монахи голову все же бреют. Это символизирует готовность встать на путь буддизма. Предварительно коротко постриженную голову бреет наставник. Эта церемония – знак вступления на путь монашества и отказ от любых украшений.



Многие из вас идут стричься, когда длина волос причиняет неудобства. Монахи храма Эйхэйдзи стригут волосы в даты, в которых есть цифра четыре или девять. Для самодисциплины лучше стричься регулярно, например как монахи нашей школы, – в те числа, которые содержат четверку или девятку.

Как стричься

В храме Эйхэйдзи при бритье бороды и головы не используется ни пена для бритья, ни мыло.



С непривычки многие молодые монахи режутся до крови, но задача здесь не только в том, чтобы тратить как можно меньше воды, но и в том, чтобы возвращать воду в природу, используя как можно меньше примесей.

Справление нужды

Перейти на страницу:

Все книги серии Метод КонМари. Японские секреты идеального порядка

Искры радости. Простая счастливая жизнь в окружении любимых вещей
Искры радости. Простая счастливая жизнь в окружении любимых вещей

Когда в свет вышла первая книга Мари Кондо «Магическая уборка», никто не мог себе представить, какой успех ее ждет. 30-летняя японка с такой страстью пропагандировала избавление от хлама в доме и в жизни, что вдохновила этим сначала своих соотечественниц, а затем благодаря видео, выложенным в Интернет, и женщин по всему миру. Книгу перевели на 35 языков, и очень скоро она заняла первое место в рейтинге Amazon.com, где продержалась более полугода, а сейчас, два года спустя, «Магическая уборка» по-прежнему в ТОП-50 самых популярных книг. В России за полгода было продано более 100 000 бумажных и электронных копий.Сейчас Мари Кондо представляет свою вторую книгу, «Искры радости», – иллюстрированный практикум по методу КонМари, в котором вы найдете: пошаговую инструкцию в картинках, как складывать одежду, чтобы она занимала минимум места и при этом сохраняла форму; иллюстрированные правила организации вещей в шкафах и комодах; уроки простой и полной радости жизни в окружении любимых людей и вещей.

Мари Кондо

Домоводство

Похожие книги

Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика