Читаем Учебник для сестер милосердия полностью

Как понесешь ты крест служения своего и терновый венец, если и малого колючего слова не переносишь? Кто хвалится: «Столько лет служу я сестрой милосердия, столько трудов положила и стольким-то людям помогла» и скорбит от уязвления словом и бесчестным поношением, тот обнаруживает младенчество свое. Если это прискорбно тебе, сестра, то познай, что не стяжала благодушия и что после стольких лет труда ты все еще болеешь страстями и не исцелила их. Приключилась тебе малая скорбь, и ты тотчас повела себя недостаточно христиански, сестра милосердия, и как бы отреклась от чина своего. В одно мгновение сгубила ты труды стольких лет служения своего. Борись, сестра, да не возрадуется враг о погибели твоей. Уповай на Господа и терпи.

Помни, сестра, что ты встала на путь спасения, потому болезни, страдания, поношения и обиды может наводить на тебя бес печали, чтобы привести тебя в расслабление, нерадение и нетерпеливость и тем воспретятствовать войти в жизнь вечную. Противопоставь врагу веру, терпение и ожидание избавлений от тяготы твоей. Если после каждой скорби будешь огорчаться, унывать, негодовать и тревожиться, не сохранив упования в печалях, – не сделаешься достойной жизни вечной, потому что потеряла дорогу и не шествуешь по стопам Христа. Внемли, о сестра, Господь не даст тебе креста не по силам.

«Скорби же и искушения делают душу благоискусною и твердою, если она мужественно, охотно и с упованием на Бога переносит все случающееся»[99].

Печаль же есть «червь в сердце»[100], показатель неисцеленности страстей, «унылость души»[101], вследствие неуспеха в отмщении и гневных помыслов.

Печаль по Богу очищает сердце, сущее в грехах, слезами омывая душу.

Печаль мирская, страстная «ослабляет ум, отъемлет чувство у души»[102].

«Неисполнившиеся желания произращают печали, а молитвы и благодарения заставляют их завянуть»[103].

Между ссорящимися и гневающимися и препирающимися друг с другом сестрами движется нереализовавшаяся посредствующая печаль. «Кто отрезвится первым, возстанет от страсти и подаст другому руку с извинением, тот прогонит горькую печаль»[104]. «Печаль рождается от того, что противно (беды, скорби, огорчения); от печали же происходит мрачное расположение духа (как говорится: он не в духе); а от них обоих порождается безсмысленная бранчивость (ворчание на все)[105].

Сестра, учись стяжать терпение, ибо сказано «терпение есть искусство» (св. ап. Павел) и «в терпении стяжите души ваши». Печальная душа – дерево, червями источенное, одежда, изъеденная молью, железо изржавевшее.

Печаль мирская ведет к ответному гневу, унынию или отчаянию, «ропотливая, нетерпеливая, жесткая, исполненная отталкивающей строптивости, бесплодного горевания и пагубного отчаяния»[106] расстраивает, отвлекает от всякого занятия и спасительного о себе болезнования, пресекает действо молитвы, опустошает душу, губит плоды духовные. Такая печаль убивает душу, она – не спасительная.

Правильный исход печали – покаяние в своем ничтожестве, несовершенстве духовном и падении. Такая печаль спасительная, «по Бозе», перерождает душу и исцеляет ее.

2.6.6. Борьба с духом уныния

Пройдут годы служения, первоначальная радость умерится. На смену придут рассудительность и разумность. Однако от постоянных трудов и «внутренних» потов возможны периоды уныния: ничего не хочется. «Нужны ли мои труды кому-нибудь на самом деле, не зря ли трачу время в сестричестве и в больнице, когда обыкновенной прихожанкой могла бы ходить в храм и спокойно заниматься духовным самосовершенствованием? Зачем эти слезы, унижения, насмешки, падения, смирения и проч. Туда ли я иду?» Вот сколько мыслей могут носится в голове у сестры уже в середине ее служения.

Сестра, помни, что «уныние есть разслабление, изнеможение души, небрежение о подвигах, отвращение от обета: клевета на Бога, якобы немилосердного и бесчеловечного»[107], «скука и тоска сердечная»[108]. Помни, что уныние – это не просто состояние души, – это страсть, за которой стоит злой дух, старающийся покалечить твое сердце и опустить руки, остановить на пути спасения, а то и вовсе сбросить тебя с лестницы духовного восхождения. Не верь ему, все его внушение – ложь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика