Читаем Учебник по христианскому душепопечению полностью

В Писаниях часто подчеркивается контраст между долгосрочными и краткосрочными целями жизни. Действительно, итог всего Послания к Евреям выражен довольно ясно в 11 главе — все перечисленные в ней великие мужи веры получали силу жить со смыслом в свое время исключительно благодаря их ориентации на будущее. Библейский принцип заключается в следующем: только долгосрочная цель может дать силы и наполнить смыслом каждый день жизни. Бог есть Альфа и Омега, и Его Сын Иисус Христос «вчера и сегодня и во веки Тот же». Таким образом, все цели принимают высший смысл, только сообразуясь с Ним. Без Него это просто краткосрочные и изолированные друг от друга цели, которые ставятся наобум и выполняются без обязательной взаимосвязи, и, таким образом, не служат одной конечной цели. Действительно, если в жизни нет конечной цели, достигаемой ежедневными делами, то вся деятельность вообще становится бессмысленной. Имея в виду именно эту конечную, главную цель жизни, Павел призывал рабов выполнять свою работу от чистого сердца: «…От Господа получите наследие (в английском переводе Библии — «награду». — Прим. Переводчика), вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23–24). И сегодня душепопечители должны указывать разочарованным, ожесточенным и опечаленным бизнесменам и домохозяйкам на данную истину.

Этот факт играет огромную роль в душепопечении. Во-первых, следует сказать, что люди, ставящие в жизни только краткосрочные цели, живут неверно и, в конце концов, когда-то будут пожинать плоды такой неразумной жизненной ориентации. Многие из них попадут к душепопечителю, потому что убедятся в конечной несостоятельности «цели жизни», которую они выбрали для себя и которая потеряла для них всякое значение. Они постепенно дойдут в своей жизни до такой грани, что согласятся с Екклесиастом: «Все — суета!». Такие люди нуждаются в Евангелии и Господе Иисусе Христе. Возможно, Дух Христов привел их к отчаянию именно для того, чтобы они обратились к Иисусу Христу — Князю жизни. Лишь в Нем возможна жизнь «с избытком».

Нервные срывы

Отчаявшиеся люди часто демонстрируют поведение, которое принято оценивать как «нервный срыв». И при этом срываются не нервы этих людей, а подрывается их основание, все их мировоззрение. Посвятив свою жизнь достижению краткосрочных целей, они буквально терпят катастрофу. Они оказались в безвыходном положении и теперь не способны выйти из этого тупика, так как их жизнь была ориентирована только на достижение краткосрочных целей. Им нужна совершенно иная ориентация. Думая и действуя только в контексте краткосрочных целей, они переходили от одного трагического опыта к другому, так и не находя нигде ни удовлетворения, ни мира в сердце. Когда они приходят к душепопечителю, они могут испытывать в это время состояние подавленности, разочарования и обиды. Краткосрочные решения, к которым они прибегали (побег, ложь, осуждение других и т. д.) совершенно не помогли им в достижении жизненной цели. Все, в конце концов, возвращается «на круги своя» (см. Пр. 5:22; 28:10, 18; 29:5, 6). И вот, применив все известные средства, они обнаруживают, что загнали себя в угол. Такие подопечные не «потеряли контакт с реальностью», они ((исчерпали духовные силы». Они исчерпали самих себя. Им уже некуда идти, они поняли: «Все суета». Действие дошло до мертвой точки; они прекращают действовать, потому что не знают, как действовать, чтобы это имело конечный смысл. Нервный срыв значит, что у человека исчерпались внутренние силы.

Такие люди нуждаются в обретении смысла жизни, а его можно найти только в Иисусе Христе. Часто по Божьему провидению они «спеют для жатвы», как сказано в Евангелии. Душепопечение без евангелизации не будет иметь никакого успеха. Те, кто, пытаясь решить жизненно-важные вопросы, хватаются за что угодно, только не за Евангелие, вскоре обнаруживают, что ухватились за соломинку; в результате чего они приходят в еще большее уныние.

Когда подопечный с такими проблемами приходит к душепопечителю, он зачастую находится в таком состоянии, что остается надеяться на чудо. При этом человек боится, что его надежда может воскреснуть (в который раз) только для того, чтобы сгореть (в который раз) дотла. Душепопечителю необходимо восстановить надежду, прежде чем двигаться дальше.

Подопечные христиане также могут потерять смысл долгосрочных целей, основанных на Писаниях, и страдать от отчаяния и разочарования, которые появляются из-за того, что верующий не может сосредоточить свою веру на «Боге всякой надежды». Таким разочаровавшимся верующим следует напомнить обетования Божьи. Им следует указать на их грех близорукости посредством фокусирования внимания на будущем и правильной оценки настоящего.

6


НАДЕЖДА


Надежда на изменение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия