Учебник по христианскому душепопечению

Если душепопечитель сосредоточит свое внимание только на грехе гомосексуализма, скорее всего, успеха не будет. Плохое здоровье или недосыпание (возьмем только один фактор) могут привести к общей неспособности противостоять искушению и возобновлению старых привычек, так как они дают возможность идти путем наименьшего сопротивления и усилий. Даже ректальные болезни, связанные с гомосексуализмом, могут подталкивать к падению. Возможно, понадобится медицинский контроль. Неприятности на работе, озабоченность финансовыми проблемами, плохие отношения в семье и обществе, а также недостаток молитвы и изучения Библии могут привести к подобным рецидивам. С другой стороны, грех гомосексуализма так глубоко проникает во все области жизни, что может привести, например, к кризису в семейной и общественной сфере. До тех пор, пока подопечный не откроет все сферы жизни пред Богом, он будет постоянно возвращаться к греху гомосексуализма, несмотря на все свои благие намерения. Следовательно, ему нужно объяснить необходимость полного преобразования и серьезной работы в каждой области жизни. Причем это нужно делать в силе Духа.

Во-первых, душепопечитель должен собрать данные о каждой области жизни. Далее, он должен помочь подопечному преобразовать эту область так, как того требует Бог. Это, возможно, потребует таких действий, как налаживание отношений с родителями, пересмотр распорядка дня с целью нормализации сна (гомосексуалисты обычно грешат ночью) и т. д.

Стремление к новому образу жизни может привести подопечного к единственному богоугодному решению проблемы сильного полового влечения, «ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:9). Брак — Божья альтернатива аморальному образу жизни. «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (ст. 2). Старые греховные навыки должны быть разрушены и заменены новыми, благочестивыми. Успешная и счастливая семья может быть построена на основе искреннего и благочестивого влечения к человеку противоположного пола. Итак, и для гомосексуалиста есть надежда. Эта надежда заключается в следующем.

1. Обращение к Богу.

2. Покаяние и исповедание греха гомосексуализма, ведущие к прощению.

3. Плоды, достойные покаяния:

    А. Разрыв всех старых греховных связей (1 Кор. 15:33).

    Б. Пересмотр распорядка дня.

    В. Преобразование всей жизни согласно библейским принципам силой Святого Духа.

    Г. Смещение акцента с сексуальных ощущений на другие.

4. Бог дает дар воздержания, если человек стремится научиться проявлять любовь и отдавать супруге в браке больше, нежели брать.

36 ОКАЗАНИЕ ПОМОЩИ ТЕМ, КТО ИСПЫТЫВАЕТ СТРАХИ

Любовь и страх

Человек, который любит, ищет возможности давать; он задает вопрос: «Что я могу еще сделать для любимого?» Человек, который боится, испуганно смотрит на возможные последствия и спрашивает: «Что меня ожидает?» Любовь в отличие от страха «не мыслит зла». Она трудится над сегодняшними задачами, и ей некогда беспокоиться о будущем. Страх же, сосредотачиваясь на будущем, препятствует решению текущих проблем. Любовь ведет к еще большей любви; — выполнение своих обязанностей дает радость, мир и удовлетворение, а также посвящение на большую любовь и труд. Страх же вызывает еще больший страх, так как неспособность выполнить задачи сегодняшнего дня ведет к еще большему страху вновь не справиться с обязанностями.

«Какое странное начало для разговора о страхе! — можете вы подумать. — К чему эти противопоставления любви и страха! Почему бы не противопоставить страху мир, безопасность или хладнокровие?

Ответ на этот вопрос записан в 1Иоан. 4:17, где автор противопоставляет любовь страху и представляет их как взаимоисключающие понятия. Хотя Иоанн и говорит конкретно о страхе перед грядущим судом, утверждая, что любовь Божья и к Богу изгоняет такой страх, все же его слова следует интерпретировать в более широком смысле. Очевидно, Иоанн излагает здесь общий принцип («совершенная любовь изгоняет страх»), применяя его к конкретной ситуации (страх суда). Такой вывод можно сделать на основании того, что он анализирует природу страха и его влияние, имея в виду страх как таковой, а не страх суда, в частности, содержащий в себе элемент страдания.

На одном плакате было справедливо написано: «Страх Божий — это такой страх, который изгоняет все остальные страхи». Враг страха — любовь, следовательно, лучший способ совлечься страха — облечься в любовь. Душепопечители, которые понимают этот основополагающий факт, находятся на «библейском» пути к решению многих проблем, связанных со страхом, включая так называемые фобии.

Каким же образом любовь противопоставляется страху? Обратите внимание на то, что:

Любовь жертвенна — страх требует защиты.

Любовь движется к людям страх убегает от людей. Но душепопечитель должен помнить сам (и убедить в этом подопечного), что любовь сильнее страха, так как она способна его «изгонять». В борьбе со страхом ничто не действует так эффективно, как любовь.