Учебник по христианскому душепопечению

Вы можете спросить: «А почему же так много мужчин с женоподобной внешностью склоняются к гомосексуализму? Не проявляется ли тут генетическая предрасположенность?» Действительно, женоподобная внешность мужчины может быть проявлением генотипа, но его гомосексуальное влечение таким проявлением не является. Именно мужчин с такой внешностью и выбирают себе гомосексуалисты. Именно их и будут совращать. Библия выражается предельно ясно: гомосексуализм — это грех, а не болезнь. Поэтому и есть надежда. На что можно надеяться, если гены испорчены? Но если дело не в генах, а в грехе, то можно обратиться с покаянием к Богу, рассчитывая на Его помощь.

Во-вторых, душепопечитель должен показать гомосексуалисту, что Христос может помочь ему победить этот грех. Он — Тот, Кто очищает от скверны и мерзости (1 Кор. 6:11). Здесь уместна евангелизация. Но, предположим, гомосексуалист совершил истинное покаяние, стал христианином и желает совлечься всякой гомосексуальной мерзости и найти себе супругу. Как ему можно помочь? В то же время он признает, что его не привлекают лица противоположного пола. Как ему преодолеть эту проблему?

Для начала душепопечитель должен уверить подопечного, что, как и любой другой греховный образ жизни, гомосексуализм может быть преодолен посредством отказа (совлечения) от греховных навыков и приобретения богоугодных (облечение). Это изменение требует определенных мер. Во-первых, он должен порвать все прежние связи с гомосексуалистами. Душепопечителю, возможно придется потребовать от подопечного позвонить по телефону прямо из офиса и при нем порвать все подобные связи31. Нет ничего важнее, чем немедленно и решительно порвать эти связи.

Во-вторых, он должен впредь избегать тех мест, где собираются гомосексуалисты. Также помогает изменение распорядка дня.

Далее, он должен признать, что гомосексуализм является грехом, оказывающим воздействие на все области жизни. Он может начинаться как невинная шалость, но постепенно развивается и становится привычкой, определяющей весь ход жизни.

Эта привычка может так укорениться, что покажется генетической проблемой. Гомосексуалистская пропаганда, усиленная самими действиями, имеет тенденцию укреплять этот ложный взгляд. Но Писания не дают никакого основания рассматривать гомосексуализм как генетическую болезнь. Библия ясно называет гомосексуальный акт грехом. Грешники, так или иначе, извращают чудесный дар секса. Конкретные формы проявления этого извращения (будь то гомосексуализм или блуд) являются приобретенными навыками. Гомосексуализм — это греховная привычка, с помощью которой подопечные пытались решить свои сексуальные проблемы в подростковом возрасте или позже.

Обычно гомосексуалист формирует весьма извращенный взгляд на секс или другие межличностные отношения. Например, он обнаруживает, что для маскировки своего греха нужно вести двойную жизнь. Итак, он несет на себе тяжелый груз страха и вины. Ложь становится неотъемлемой частью его жизни. Всякий человек, ведущий двойную жизнь, становится искусным лжецом. Ему нельзя верить, так как он не выполняет своих обещаний. Это очень разочаровывает душепопечителя. Его задача — обличить подопечного во лжи, которая, возможно так сильно укоренилась в его жизни, что реакция на этот стресс также может быть лживой. Свойства гомосексуалистов полностью соответствуют другим приобретенным навыкам поведения, и с ними необходимо поступать соответствующим образом. Однако, хотя гомосексуализм, подобно блуду, пьянству, наркомании и другим грехам, ярче всего проявляется в одной сфере жизни, необходимо рассмотреть каждый аспект жизни подопечного. Это подводит нас к следующему вопросу.

Полное преобразование жизни

Имея дело с гомосексуалистами, душепопечитель должен стремиться к полному преобразованию их жизни. В таком преобразовании нуждаются не только те, которые живут беспорядочной жизнью. Подопечный, вовлеченный в грех гомосексуализма, может ошибочно заключить, что это единственная проблема в его жизни. Он даже может проявить нетерпение, когда душепопечитель попытается исследовать другие аспекты его жизни, и задать вопрос: «Почему вы не переходите к моей проблеме!». Но в таких случаях невозможно разрешить проблему, не исследовав другие аспекты жизни. Этот грех влияет, без сомнения, на физическое состояние, а также на социальную, семейную, профессиональную, финансовую и другие сферы жизни. Все эти области должны быть тщательно исследованы и по библейски преобразованы. Следующая схема поможет уяснить ситуацию.

ПОЛНОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЖИЗНИ предполагает решение главной проблемы с учетом ее взаимодействия со всеми другими областями жизни. Главная проблема влияет на все области, и до тех пор, пока они не будут упорядочены в соответствии с Божьими принципами, пунктирные линии не исчезнут, и проблема не будет решена. Данную схему можно считать условной.