Читаем Учебник по магии. «Тайные знания» полностью

Помимо прочего, проводя какой-либо ритуал, всегда надо думать о его последствиях. Мало того, что рассорки и привороты крайне деструктивны, они могут представлять опасность для самого мага. В любовной магии, прежде чем что-то делать на людей, необходимо досконально изучить этих самых людей и обдумать возможные последствия. А бывают и такие моменты, что обряд начинает работать спустя некоторое время. Маг уже и забыл о нём, а он, бац и сработал. Например, намерение по возврату долга может воплотиться в реальность, ну, скажем через год. И не думайте, что Высшие Силы всё это время бездельничали, нет! Наоборот, они трудились, но если ваш должник задолжал ещё дюжине людей и к тому же остался без работы, то Высшим Силам пришлось проделать грандиозную работу по обогащению вашего должника, ведь не появись у него денег, не случилось бы и возврата долга.

В общем и целом, чтобы ритуал сработал безукоризненно, он должен быть тщательно изучен, проанализирован и при необходимости скорректирован. Я не могу перечислить все возможные ошибки при проведении ритуалов, у меня не хватит на это времени, а у вас терпения читать мои пропеведи, но, полагаю, что вы уловили главную суть – это детальная проработка обряда перед его проведением. Я уже не говорю о возможных ошибках с выбором ритуальных предметов, их тоже надо подбирать тщательным образом и они должны быть рабочими, то есть освящёнными. К своим ритуальным помощникам надо относиться бережно и с уважением. Ну, скажем, не стоит рубать колбаску ритуальным ножом Атамом т.к. он предназначен не для кухни, а для магии. Не стоит использовать для обрядов, непонятно какие свечи, и если уж возникла проблема с подбором цвета свечей – допустимо пользоваться восковыми церковными, которые подходят для всех типов обрядов. Церковные свечи универсальны! В конце обряда визуализируйте его цель, а после его окончания не забывайте делать подношение духам или Высшим Силам. Это очень важно!

И само собой, человек, проводящий ритуал должен быть посвящён в магию. Обряд посвящения или само посвящения есть в этой книге, но это уже вторая причина – почему не работают ритуалы? И касается эта причина уже не ритуалов, а самого мага, творца обрядов.

Итак, мы постепенно подошли к магам. Маг тоже может стать причиной некачественно проведённого обряда, вследствие чего, ритуал может не сработать. Все вы понимаете, что для успешного проведения обряда требуются так называемые три «В» – Воля, Вера и Визуализация. Воля это твёрдое намерение мага, Вера это беспрекословная уверенность в удачном исходе обряда, а Визуализация это создание в сознании мага качественных картин происходящего. Также в финальной части обряда, всегда визуализируйте его итог, как будто ваше намерение уже воплотилось в жизнь! Что может помешать качественной визуализации и прочим действиям мага в процессе проведения ритуала?

Правильно – излишнее волнение. Ритуал следует проводить в спокойном, немного отречённом состоянии, просто делать своё дело, медленно и верно, не отвлекаясь ни на что. Выполняйте работу без лишних эмоций, как будто вы делаете то, что проделывали уже сотни раз. Не думайте ни о чём постороннем во время обряда, сосредоточьтесь только на последовательности ваших действий. Старайтесь не допускать никаких лишних мыслей в ваше сознание. В общем и целом, как говорил Карлсон, который живёт на крыше – «Спокойствие и только спокойствие».

Да, добиться отречённого состояния непросто, поэтому перед проведением какого-либо сложного обряда допустимо употребление алкоголя, но в меру. Алкоголь успокоит начинающего мага, и если маг не умеет входить в изменённое состояние сознания, то алкоголь поможет и с этим.

Далее, нельзя заниматься целительством, если маг сам чем-то болен, такой обряд может не сработать, более того, болезнь мага может переложиться на пациента.

После проведения обряда, о нём следует просто забыть. Если постоянно о нём думать и ждать, когда же он исполнится, то это может только навредить. Проверить качество проведённого ритуала можно следующим образом – если закончив обряд, вы почувствовали некий духовный подъём, облегчение, моральное удовлетворение или прочие позитивные ощущения, значит, обряд проведён правильно и ваше намерение движется заданным вектором в ментальный мир. А если по завершению ритуала ваши эмоции негативны или вас гложет разочарование, значит, вы что-то сделали неверно и обряд следует продублировать. В общем – доверьтесь своей интуиции!

А вывод, братцы, таков, ритуалы работают идеально только у профессионалов, поэтому, как любил говаривать вождь мирового пролетариата, за рюмочкой французского коньяка – «Учиться, учиться, учиться»! У новичков, к сожалению, возможны ошибки, но для того вы меня и читаете, чтобы избежать этих досадных оплошностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика