Читаем Учебник по магии. «Тайные знания» полностью

Первым делом обратитесь к Духам леса и лесовику, установите с ними энергетическую связь, поприветствуйте и попросите помочь наказать вашего врага. На пеньке оставьте подношение лесным Духам, какие-нибудь продукты или крупы. Можно добавить к ним и рюмочку спиртного, Духи это приветствуют. Затем мысленно или вслух обратитесь к Стихиям природы с просьбой о помощи.

После обращения к Стихиям, держа в левой руке перо грача, прочтите заговор:

«Чёрное к чёрному. Пепел к пеплу. Как грачи разоряют гнёзда, пусть так стая бесов, как стая грачей, разорит жизнь и достаток моего врага (назвать имя). Пепел к пеплу, чёрное к чёрному. Как грачи к грачам слетаются, пусть так бесы полетят на врага моего (назвать имя врага)».

После этого положите перо на пепелище костра, туда же положите вещь врага или его фото и присыпьте всё это углями, пеплом или головешками, а присыпая, приговаривайте:

«Чёрное к чёрному, пепел к пеплу. Как грач и его стая разоряют гнёзда, так пусть грач да бесы мелкие разорят жизнь, благополучие и богатство моего врага (назвать имя)»

В общем, ничего сложного. А как я уже сказал, сам я такие обряды не проводил, но книжки читал, а в серьёзных книгах, всё по-настоящему. В своё время мне посчастливилось прочесть очень редкий экземпляр записок известного болгарского колдуна-чернокнижника, казнённого за убийства детей и людоедство. Очень интересный был человек, болгарин с русскими корнями, его арестовали уже в глубокой старости за убийство девочки, но в свои почтенные годы он выглядел не более чем на сорок лет и обладал богатырским здоровьем, не имея ни единой болячки, и даже все зубы у него были крепкие и здоровые.

Болгарский колдун писал, что порчу на смерть он начинает делать с того, что приходит на кладбище с фотографией своего клиента, обращается в администрацию и просит изготовить по ней портрет на надгробную плиту. А далее всё в том же духе, в общем, он делает человеку некротическую привязку к кладбищу, которая является одной из разновидностей порчи. И он же говорил, что порча слетает спустя сорок дней, дольше она не держится, поэтому, если надо свести человека в могилу, то порчу необходимо продублировать.

Так что если кому-то необходимо навести порчу на врага, ну, наведите, но не забывайте о том, что в жизни за всё надо платить. Поэтому я всегда призываю жить позитивно и осмысленно, применяя свою магическую Силу во благо людям. А магические навыки всегда вам пригодятся, потому что Сила не только в правде, но и в знаниях.

Деструктивные обряды


К деструктивным обрядам относятся порчи, проклятья, рассорки, привороты, отвороты, крадники, подклады, обращения к бесам и прочие ритуалы, наносящие вред здоровью и благополучию людей. Но, деструктивные обряды можно использовать с различными целями. Например: кладбищенские отводы эффективно ликвидируют болезни и недуги. Не секрет, что деструктивными обрядами, как правило, пользуются чёрные маги, но я не разделяю магию на чёрную и белую, потому что любая наука может применяться для решения различных задач, как позитивных, так и негативных. В магическом искусстве всё зависит от уровня духовного развития человека, если он зол и невежественен, то его обряды окрасятся в чёрные тона, а если он светел и позитивен, то спектр его деятельности засияет всеми цветами радуги.

Когда я стоял у истоков магических практик, мне поведали, что от моих рук исходит перламутровое свечение, поэтому мне рекомендовано заниматься целительством. Знающие люди оказались правы, технику лечения руками я освоил легко и быстро, и уже в скором времени эффективно ею пользовался. В конце книги вы найдёте мою подробную инструкцию по обучению методу лечения руками. Многих учеников беспокоит вопрос – стоит ли белому магу проводить деструктивные обряды? Я полагаю, что интуиция и Силы, с которыми вы сотрудничаете, сами подскажут правильный ответ. По моему мнению, всё зависит от конкретного случая. Если необходимо наказать негодяя, который творит зло и не желает жить иначе – то, почему бы и нет? Если кто-то угрожает вам лично, и вы чувствуете серьёзную опасность, то в таком случае все методы борьбы хороши. Каждый человек имеет право на жизнь, здоровье, честь и достоинство, поэтому защита того, что даровано самим Создателем всего сущего, приветствуется Высшими Силами, и не имеет значения, каким именно способом вы сумеете за себя постоять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика