Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Чтобы иметь дело с нагвалем, необходимо установить свое намерение как таможню. Когда находишься в мире тоналя, нужно быть безупречным тоналем: никакого времени для иррациональной ерунды. Но когда находишься в мире нагваля, также следует также быть безупречным: никакого времени для разумной ерунды, сомнений и замешательств, обусловленных разумом. Для воина намерение — это ворота между двумя его сторонами. Они полностью закрываются, когда он проходит туда или обратно.

Еще один важный момент в отношении восприятия нагваля состоит в том, что внимание тоналя должно превалировать, когда находишься в нагвале, или, говоря иначе, не следует сжимать тональ слишком сильно; важно вовремя остановить это сжатие. Это может показаться странным, но тут нет противоречия. Порядок в нашем восприятии является исключительно царством тоналя. Только там наши действия могут иметь последовательность и внутренний порядок. В нагвале ничего подобного нет. Поэтому тональ — это инструмент, который необходимо использовать, чтобы придать порядок восприятию нагваля; и это не только лучший инструмент, но и единственный, который мы имеем.

Когда воин сталкивается с нагвалем, он узнает, что нагваль может выполнять необычные вещи, немыслимые для тоналя. Но наиболее невероятной вещью является то, что сам выполняющий не может знать, как он это делает. Иными словами, ты будешь буквально творить чудеса, и не знать, как ты делаешь это. Секрет мага в том, что он знает, как добраться до нагваля, но когда он попадает туда, его догадки относительно того, что там происходит, ничуть не лучше, чем чьи-то.

На вопрос о том, что увидит посторонний наблюдатель, невозможно ответить, потому что все зависит от состояния сознания этого наблюдателя.

Обычные люди будут истолковывать проявления нагваля как что-то, но скорее всего не смогут вспомнить, что именно. И это естественно. Человек будет хвататься за смысл. Будучи глазами тоналя, его глаза не смогут заметить ничего необычного: они ограничены миром тоналя, человеческим описанием мира, а в этом мире нет ничего необычного, ничего поразительно нового. Ничего такого, что могли бы воспринять глаза, но не мог бы объяснить тональ. Так что вероятнее всего, ничего необычного окружающие, если это обычные люди, просто не заметят. А если и заметят — будут отрицать, хватаясь за здравый смысл. В конце концов, нас всегда окружает нагваль, но мы этого не замечаем, а если и замечаем что-то такое, то отбрасываем как не укладывающееся в наше описание.

Другое дело маги. Если состояние сознания мага изменено, он воспринимает необычайные действия, совершаемые в нагвале другим магом, но нет никакой гарантии, что несколько магов, наблюдающих в нагвале одни и те же действия, совершаемые их собратом, будут иметь идентичные восприятия происходящего. Идентичность восприятия возможна только в том случае, если у всех будет одинаковое изменение сознания.

Нагваль — неописуемые энергетические поля, составляющие Вселенную. Поэтому для нагваля нет ни земли, ни воздуха, ни воды, которые присутствуют в нашем описании мира. Все, с чем маг встречается в нагвале, нельзя нанести на карту. Маг в нагвале может в мгновение ока перемещаться на огромные расстояния, или делать что-то еще, что можно делать во времени нагваля, которое не имеет ничего общего со временем тоналя. Эти два мира не пересекаются. Маг может летать или исчезать среди бела дня из одного места, появляясь в другом, но окружающие могут не заметить ничего необычного, только порыв ветра и ничего более. Об этом заботятся нагваль и их тонали. Неизвестно, как. Мы — текучие светящиеся существа, состоящие из энергетических волокон. Согласие с тем, что мы плотные объекты — действие тоналя, а когда тональ сжимается, становятся возможными необычные вещи. Но они необычны только для тоналя. Для нагваля же они совершенно естественны. Нужно только научиться управлять своей волей, и путь к волшебным эффектам нагваля открыт.

Так что, если говорить о том, что же происходит при обучении магии, можно описать это так: воин учится настраивать свою волю так, чтобы можно было точно направить и сфокусировать на чем угодно. Как если бы воля, выходящая из средней части тела, была единственной светящейся нитью, которую можно направить в любые вообразимые места. Эта нить — дорога мага к нагвалю. И можно сказать, что воин погружается в нагваль с помощью этой единственной нити.

Как только он погрузился, выражение нагваля — дело его личного темперамента. Если воин забавен, то его нагваль забавен. Если он зол, его нагваль зол. И в этом — абсолютная сущность магии.

Объяснение магов. Пузырь восприятия. Крылья восприятия. Достижение целостности самого себя

Маги, благодаря своей практике манипулирования восприятием, имеют более широкий, более трезвый взгляд на вещи, и потому их объяснения выходят за рамки человеческого описания.