Учение древних ариев

Последующая судьба шумерской цивилизации сложилась не самым лучшим образом и в конечном итоге повлекла за собой их полное забвение на целые тысячелетия. Дело в том, что постепенно все большее участие в делах шумерских городов стали принимать населявшие северную часть Нижней Месопотамии восточные семиты. В результате переворота в XXIV веке до нашей эры в одной из областей к власти пришел семит незнатного происхождения Саргон Древний, который основал город Аккад, ставший впоследствии столицей Аккадского государства. Хитрые аккадцы не разрушали, а усваивали, присваивали и развивали шумерскую культуру, приспособив к своему языку и шумерскую клинопись — со временем все шумерское стало аккадским. Впоследствии аккадский язык был вытеснен арамейским, а преемниками астрономических и астрологических знаний древних месопотамцев стали вавилоняне и ассирийцы, которые относились к данному занятию самым серьезным образом. Они систематически отмечали все перемещения планет относительно Солнца, даты равноденствий и солнцестояний, следили за положением Луны относительно звезд, фиксировали даты затмений, новолуний и полнолуний, наблюдали кометы и метеориты, подготовили огромные каталоги созвездий, звезд и список дат их утренних восходов.

Астрологи Месопотамии обожествляли небо и считали, что боги посылают людям знамения, предупреждая их о будущих событиях. Созданный месопотамцами астрологический свод глиняных клинописных табличек содержал около семи тысяч толкований небесных явлений. Так родилась астрология предзнаменований. Пришедшие на смену звездочетам Шумера и Аккада вавилонские астрологи, используя теорию движения небесных тел, позволявшую вычислять их положения как в прошлом, так и в будущем, научились строить и трактовать гороскопы. В VIII–VII веках до нашей эры астрология и астрономия в Месопотамии относились к числу самых важных государственных занятий, вся страна была покрыта сетью храмов, в которых проводились постоянные астрономические наблюдения.

Другой древнейшей цивилизацией, существовавшей параллельно с шумерами и внесшей свой вклад в развитие науки о Небе, являются египтяне. Обитатели долины Нила соизмеряли свою жизнь в соответствии с поведением этой реки, деля год на три сезона: наводнение, появление суши и отсутствие воды. Именно с Нила, от которого зависела жизнь египтян, началась астрономия этой цивилизации. Летнее солнцестояние и первое появление Сириуса на утренней заре, предвещавшие разлив Нила, были главными небесными знамениями для египетских жрецов-астрономов. Имелись у них и свои таблицы положения других звезд. Согласно дошедшим до нас рисункам и надписям, египтяне делили небо на 45 созвездий, а планеты — на две группы: верхние, которые можно наблюдать в противостоянии к Солнцу, и нижние, которые видны то утром, то вечером. В целом же астрономические представления египтян были тесно связаны с их обширной мифологией и множеством божеств.

Во времена античности астрономия все больше формировалась, как наука, получая научную основу. Так, в VI веке до нашей эры Анаксимандр установил наличие бесчисленных миров и дал обоснование теории небесных тел, Анаксимен указал на движущиеся среди неподвижных звезд планеты. В III веке до нашей эры Аристарх Самосский высказал идею о том, что Земля движется вокруг Солнца, Эратосфен определил радиус Земли в 6311 км, он же стал инициатором создания единой системы отсчета времени по годам, а не по династиям царей, императоров или фараонов. Тимохарис и Аристил во II в. до н. э. создали первый список главных звезд с указанием их положения относительно постоянных точек небосвода, произвели измерения Солнца, Луны, некоторых планет, изобрели солнечные часы и упорядочили календари. В этом же веке Гиппархом для объяснения видимых движений планет была построена геометрическая теория эпициклов, которая в дальнейшем легла в основу геоцентрической системы мира Клавдия Птолемея. Его же перу принадлежит и классическая 30-книжная работа «Великое построение», дошедшая до наших времен под арабизированным названием «Альмагест». В этом труде изложена вся совокупность астрономических знаний того времени. Научным подвигом Птолемея считается создание математической теории движения планет, а также определение их шарообразности.

Основанная на греческой школе астрология античности представляла собой не просто трактат предсказаний, но и астрологическую философию и психологию. Из Греции астрология проникла в Рим, в своих произведениях ее охотно воспели Вергилий, Проперций и Овидий. Однако в эпоху Римской империи астрология была не столь популярна, как в более древние века, и даже стала терять свои позиции. Но главная полоса упадка астрологического учения началась в IV веке, когда против нее выступила набиравшая силу и мощь христианская церковь, с точки зрения которой все астрологи и астрономы занимались колдовством и богомерзким делом.