Учение древних ариев

О пользе Солнца, Луны и звезд, а также о зловредности планет очень убедительно сказано в еще одном среднеперсидском тексте, известном как «Дадестан-и-Меног-и-Храд», т. е. «Беседы с Духом Мудрости». Этот текст представляет собой диалог между мудрецом и Духом Мудрости, отвечающим на различные вопросы, касающиеся самых разных аспектов религии Заратуштры. Так, например, Мудрец спрашивает Духа Мудрости: «В чем причина того, что сокровища духовного существования распределены так истинно, а мирского существования — так ложно?» Дух Мудрости отвечает так: «Сокровища мирского существования были распределены истинно в первоначальном творении, равно как и духовные. И создатель, Хормазд, обеспечил счастье всякого рода, одарил им живые существа и все Мироздание, благодаря Солнцу, Луне и тем двенадцати созвездиям, которые в откровении названы двенадцатью вождями; и они были так согласованы с ним, чтобы распределять это счастье точно и по заслугам. И вслед за тем Ахриман произвел эти семь планет, тех, что названы семью вождями Ахримана, для того, чтобы похищать и растрачивать это счастье у созданий Хормазда, в противоположность Солнцу, Луне и тем двенадцати созвездиям. И это касается всякого счастья, которое эти созвездия даруют созданиям Хормазда, ибо те планеты отбирают его у них столько, сколько могут отнять, и отдают его для могущества демонов и злодеев».

Здесь, безусловно, необходимо отметить, что планеты не всегда считались порождениями дьявола. Сами среднеперсидские названия планет говорят о том, что в более древние времена они отождествлялись с божествами пантеона Авесты. В «Бундахишне» представлена система планетарных богов, где Меркурий именуется Тиром, Венера — Анахит, Марс — Вархраном, Юпитер — Хормаздом, что является неоспоримым свидетельством того, что в Ахеменидские времена (чему есть и другие подтверждения) зороастрийцы относились к планетам если не с поклонением, то уж во всяком случае без отвращения.

Чтобы дополнить вышесказанное, мы позволим себе привести еще одну цитату из «Меног-и-Храда», которая дает исчерпывающее объяснение самой сути авестийской астрологии, считающей Солнце, Луну и четырех стражей неба объектами внимания номер один.

«Мудрец спросил Духа Мудрости: «Что касается звезд, которые появляются на небосводе и которые так бесчисленны, то каковы их обязанности и влияние? И каково движение Солнца, Луны и звезд?»

Дух Мудрости отвечал так: «Из звезд, которые на небе, первая — это звезда Тиштар, о которой сказано, что она великая и добрая, самая ценная и самая славная. И на пути Тиштара существует всякого рода процветание и плодородие мира. И существует звезда зародышей воды для увеличения звезды семян растений. А звезда семян растений — для увеличения семени скота. А семена воды, огня, растений и скота созданы для увеличения семени человека. А звезде Вананд поручены проходы и ворота Эльборца, чтобы демоны, и колдуны, и дьяволы отвращались от этих проходов и ворот, чтоб они не могли пересекать и разбивать пути Солнца, Луны и звезд. А звезде Хапток-ринг, с 99 999 духами-хранителями праведных поручены врата и проходы ада, чтобы возвращать туда 99 999 демонов и дьяволов, колдунов и ведьм, которые противостоят небесной сфере и созвездиям Зодиака. Ее движение происходит вокруг ада, и ее особое занятие состоит в том, что она как бы держит рукой все двенадцать знаков Зодиака, давая им нужный ход. И те двенадцать созвездий продолжают свое движение по этому пути через могущество и помощь от Хапток-ринг, и каждое отдельное созвездие, когда оно приходит к Эльборцу, получает поддержку Хапток-ринг и просит защиты у Хапток-ринг. Об остальных бессчетных и бесчисленных созвездиях, которые видны на небе, сказано, что они являются духами-хранителями земных существований. Ибо что касается всякого рода живых существ и тварей, которых создатель Хормазд произвел для земного существования, тех, кто порожден, а также тех, что способны к развитию, то для каждого отдельного тела существует его собственный дух-хранитель небесной природы.

А Солнце и Луна созданы специально для освещения мира, для созревания того, что порождено, и роста всех видов. И сохранение точной меры дня, месяца и года, лета и зимы, весны и осени и всякого рода другие вычисления и расчеты, которые люди должны осуществлять и понимать, самым совершенным образом производится по движению Солнца и Луны».