Учение Храма. Часть I

Именно живой интерес, любознательность в отношении любой темы или предмета, которую жизненный импульс пробудил в каком-либо таттвическом центре, усиливает деятельность чакры, в которой с помощью таттвической силы произошло усиление вибрации. Этот интерес или любознательность будут обеспечивать стабильный приток таттвической силы к соответствующей чакре, пока не будут полностью удовлетворены. Если прилагать непрестанные усилия к удовлетворению интереса к какому-либо явлению и увеличивать приток крови, а следовательно – и жизненной силы к участку мозга, в котором находится данный таттвический центр и чакра, ментальное и психическое развитие будет происходить быстро.

Нормальный разумный человек интересуется и любопытствует по поводу любого незнакомого обстоятельства или мысли, которые ему встречаются, и старается выяснить все его причины и следствия. Человек же, склонный лишь к самопотворству и лени, постепенно теряет интерес ко всему, что не способствует насыщению его органов чувств. Он почти не испытывает любопытства к величайшим тайнам природы, а следовательно – пренебрегает развитием таттвических центров, контролирующих главные чакры, которые, в свою очередь, делают возможным высшее развитие мозга и тела; поэтому он стареет быстрее, чем живо интересующийся жизнью человек.

АВТОМАТИЧЕСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ Урок 213

Если изучающий оккультизм недостаточно хорошо знаком с философией Религии Мудрости, в особенности с тем ее разделом, который излагает семеричное подразделение Материи, Силы и Сознания, он может быть легко введен в заблуждение литературой, ныне распространяемой посредством газет и журналов, и некоторыми учениями, выдвигаемыми определенными организациями на тему автоматических откровений, которые, как такие организации заявляют, исходят от развоплощенных душ недавно умерших.

Невежество многих посредников в общении между физическим и астральным планами в отношении строения материи и природы жизни на внутренних планах очевидно в каждой строчке таких сообщений, и столь же очевидна опасность буквального их восприятия. Такие же ошибки, которые привели к образованию некоторых современных спиритических организаций, совершаются многими психиками и медиумами настоящего времени.

Если такие сообщения подлинны, то они исходят с шестого плана, если считать сверху, с подплана полного астрального плана – того, с которым вступает в контакт душа сразу же после своего выходя из тела. Это план отражений и непрестанных перемен; план очищения, в котором со временем происходит «вторая смерть» – освобождение от ограничений грубой материи. Между тем в некоторых из предлагаемых автоматических откровений ясно указывается на завершение жизненной линии индивидуальной души. Но лишь немногое из того, что можно увидеть на этом подплане, обладает сколько-нибудь постоянным существованием.

Факт изредка получаемых от Учителя сообщений каким-либо учеником, который еще недостаточно развил высшие центры зрения и слуха, но чьи астральные чувства достаточно развиты, чтобы позволить ему стать посредником в общении между определенными привязанными к земле душами и продолжающими жить на физических планах личностями, не противоречит истинности моих утверждений.

Наставления и Урока, даваемые Учителем более высокоразвитому ученику или доверенному лицу Белой Ложи, передаются посредством силы Крийяшакти – силы, которую Учитель обрел в течение многих земных жизней и которая не подвержена воздействиям стихийных сил никакого низшего плана.

Сообщения, передаваемые средним медиумом на сеансах, как правило, предназначены для того, чтобы помочь вопрошающему, вне зависимости от того, достоин ли последний получить такую помощь или утешение из духовного источника. И даже если медиум заслуживает доверия, а его психические центры сравнительно развиты, те сцены, которые видят участники сеанса, обычно являются отражениями объективных форм на физическом плане или мысленных форм сильных желаний, которые представляются разуму медиума или вопрошающего. Эти картины часто указывают на совершенное удовлетворение каждого желания и, естественно, обманывают личность относительно своей духовной ценности.

Я не намерен сейчас сколько-нибудь погружаться в тему так называемых спиритических феноменов; моя цель – привлечь внимание продвинутых исследователей оккультизма к литературе, основанной на автоматических откровениях, которая в настоящее время буквально затопила мир, и посоветовать им представить все подобные источники на суд своих собственных душ, стараясь понять, насколько близко они согласуются с учениями Религии Мудрости, и в особенности – с теми, которые раскрывают семеричное строение Материи, Силы и Сознания и отношения перерождающегося Эго с этими состояниями или планами бытия. Поступая таким образом, они вскоре обретут способность отделять зерна от плевел. Проверяя упомянутые мною сообщения хотя бы только в свете Учений Храма, они не совершат ошибки, ибо эти Учения находятся в совершенной гармонии с учением Религии Мудрости.