Учение Храма. Часть I

Отнюдь не является общепризнанным фактом, что обычное человеческое существо может выбирать, оставаться ли ему бодрствующим или пассивно принять полусонное состояние существования во время этого промежуточного периода, по завершении которого происходит то, что порой именуют «второй смертью». Бодрствуя, персональный разум больше осознает происходящий процесс очищения; то есть больше осознает переживания, через которые он проходит, как позитивные, так и негативные – кармические результаты предшествующих поступков.

Когда я говорю, что человек может выбирать, разумеется, я использую слово «выбор» в относительном смысле, ибо способность выбирать в основном зависит от состояния проводника астрального сознания; а это состояние зависит от степени, до которой человеку удалось развить этот проводник посредством напряжения желания и воли во время функционирования на физическом плане. Если человек является принятым учеником Белой Ложи, то подобная подготовка дается ему в пределах установленных правил ради обретения контроля над этими двумя формами космической энергии. Помните, что действия человека в этом направлении не повлияют на его позднейший опыт в Девачане, если только он не достиг такого уровня развития, где индивидуальной потребности в этом периоде отдыха больше не существует, как это происходит с Мастерами Мудрости, которые сознательны по собственной воле на всех планах.

Оккультные правила для сознательного изменения очертаний любой живой формы дают возможность для таких широких злоупотреблений, что передаются они лишь от Учителя к ученику непосредственно; опубликованных правил осуществления этой цели не существует. Это серьезный вопрос для того, кто сознательно решает изменить конфигурацию любого органа астрального тела, ибо если у него за плечами присутствует значительный груз неискупленной кармы, то он может создать условия, которые усилят кармические воздействия так, что они превзойдут его способность стойко вынести их, поскольку высокочувствительное [астральное] тело может ощущать боль гораздо острее, чем плотное тело на физическом плане.

Для человека, обладающего сильным разумом, как я уже упоминал, возможно многое в плане изменения своего астрального тела, даже если он ничего не знает о вышеуказанных правилах и даже не сознает, что вообще как-то строит это тело; но если он сознательно предпринимает такие изменения, оставаясь в невежестве относительно этих правил, то он, вероятнее всего, совершит серьезные ошибки, и результатом их будет непропорциональный, неестественный или деформированный орган или тело, ибо такой человек не будет знать, как и где сфокусировать свою мысленную силу. При таких обстоятельствах лучше всего ему было бы оставить изменение этой формы на усмотрение одной природы, ибо во внезапном приступе гнева, ненависти или зависти он может за одно мгновение разрушить больше, чем построит за год. Это верно даже для обычно высокоморального, благонамеренного человека; но если он занимается таким строительством в соответствии с правилами, он будет лучше знать, как исправить допущенные ошибки.

Одной из характерных особенностей человеческого расового сознания является быстрота, с которой определенные факты и переживания стираются из него – хотя, казалось бы, должны были навечно в него впечататься. Так, к примеру, случается с методами и средствами, с помощью которых происходят структурные изменения в форме, как астральной, так и физической, а также с причинами таких перемен. Каждую расу в целом неоднократно поучали о необходимости моральных правил и духовного возрождения, чтобы душа могла получить независимое существование после смерти тела. Люди могут не принимать этих старых как мир учений, но они, по крайней мере, до какой-то степени наслышаны о них. У них есть некоторое представление о Высшем Существе, о рае и аде, но основному аргументу в пользу праведности, «с математической или геометрической точки зрения», уделяется очень небольшое внимание – если уделяется вообще.