Учение Храма. Часть II

Владельцы великих «торговых империй» мира и прочие «финансовые короли» во многих случаях полностью осознают ропщущий, пышущий паром огонь, пылающий под внешним спокойствием трудящихся масс, которое можно уподобить вулкану, на коре коего стоят все эти воротилы. Они знают, что в любой момент огонь этот может прорваться наружу, поглотив их вместе со всеми плодами их кропотливых трудов; и они объединяются для защиты самих себя, равно как и для защиты своего богатства. Они, в некотором смысле, дети условий и обстоятельств. Среди них немало таких, кто был бы рад видеть равное распределение достояния нации, если бы понял, как это можно осуществить, не навлекая катастрофу и гибель на все классы в равной мере – ибо, как правило, трудящиеся классы людей не компетентны в разрешении сложных проблем, с которыми ежедневно сталкиваются умелые финансисты нашей эпохи, да они и не сознают ни собственного невежества, ни того, какие результаты воспоследуют из их неверно направленных действий. Вы, конечно, понимаете, что я сейчас не рассматриваю тот класс капиталистов, который по праву именуется криминальными трестами; среди них многие объединяются в своего рода банды и сосредоточивают всю свою мощь и энергию с целью пожрать слабого и взять под свой контроль все достояние мира, невзирая на права остальных. Упомянутый же мною первым класс [капиталистов] в значительной степени руководствуется идеей «или ешь сам, или съедят тебя» – и они предпочли «есть». Однако они достойны рассмотрения во многих случаях, ибо в некотором смысле тоже являются жертвами. Я специально упоминаю их здесь, дабы запечатлеть это в ваших умах, ибо среди тех, кого обыкновенно именуют «реформаторами», существует тенденция относить всех состоятельных производственников к одному классу.

Среди вас, как и среди всех прочих классов человечества, есть многие, кто питает желание вызнать , отыскать любым доступным путем тайны индивидуальной оккультной силы. Они готовы принести в жертву даже райское блаженство ради ничтожных способностей, которые ушли всего лишь на одну ступень далее обычной физической науки. И кажется почти невозможным заставить таких людей понять, что надлежащая этика является необходимостью во всех смыслах или что духовное знание нельзя ни купить, ни продать.

Вы можете положиться на мое слово: ни ныне, ни впредь ни один человек – кем бы он ни был, – принимающий плату за приобщение к тайнам оккультизма, не способен дать вам ничего такого, чего вы не могли бы обрести самостоятельно путем изучения и научного исследования.

Более всего необходимо, чтобы сделан был каждый шаг «по пути к богам»; и если хотя бы одну ступень не заметить или перепрыгнуть, лестница подастся под стопой стремящегося ввысь и сбросит его на самое дно, как бы высоко он ни успел взобраться.

Посему я вновь говорю вам то, что уже говорил прежде и что уже говорили более великие, нежели я сам: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».[104] Как дитя … Подумайте, что означает стать таким, как дитя – в чистоте, интуиции, вере и прежде всего доверчивой любви; на сей счет вам не надобно от меня никаких сведений.

ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Те, кто знаком с эзотерическими наставлениями, данными Е.П.Б., найдут здесь многое из того, что им известно; но также и обретут новую способность к пониманию, пробуждение интуиции, какого никогда не было у них прежде, и многие туманные места в предыдущих наставлениях для них разъяснятся. Это пробуждение интуиции следует из великого прилива духовной силы, изливаемого Ложей через Учителя И[лариона], который стал возможным благодаря завершению примерно в одно время трех циклов и началом на физическом плане работы Храма нового цикла, предварительная работа для которого была проведена У.К. Д[жаджем] и Е.П.Б. в завершающей четверти XIX столетия.

Учеников неоднократно и настоятельно предостерегали против того, чтобы они вываливали истины духовной жизни в грязи материализма; почти невозможно даже предположительно указать их материальные соответствия, не сотрясши при этом природу и не пробудив низших импульсов. И все же, если бы мы только помнили, что эти наставления в основном относятся к духовной и астральной жизни и что ни одно из них само по себе не является полным, то трудностей было бы меньше; их следует понимать во всей их полноте после того, как все они будут изложены, и оставаться они должны единым целым, а не разрозненными частями.

Уже возникло некоторое недопонимание по поводу наставления об ощущении и контакте: Учитель всегда призывает к естественной жизни. Нам следует об этом помнить. Как правило, мы – раса неестественная, с извращенными органами чувственного восприятия, и, пока благодаря жертве и эволюции не достигнем снова естественной жизни, вести ее мы не сможем. Мы разобщены со своими половинами и должны путем чистой, бескорыстной жизни повысить частоту своей вибрации, дабы вновь воплотиться в эпохе и расе, которые позволят свершиться этому воссоединению.