Учение Храма. Часть II

Тяга к удовлетворению у обычного среднего человека настолько сильна, что часто он оказывается физически нетрудоспособен, если налагает на себя слишком строгие ограничения. И тут же делает вывод, что такое воздержание неестественно, а следовательно – и неправильно. Он не способен понять, что негативные эффекты – результат кармического действия; что чем более он потакает своим желаниям, тем бо́льшую власть они обретают над ним, пока он не достигнет пресыщения.

Сам того не осознавая, человек обладает способностью поднимать вибрации полового центра путем трансмутации его субстанции посредством витальной силы, струящейся сквозь него, пока тот не уловит ритмическое действие большего центра того же характера – либо сердечного, либо головного, либо соответствующего центра Солнца, либо высшего Духовного центра. Следует помнить, что ни по форме, ни по функциям эти последние центры не являются точными копиями физических органов, которые представляют собою просто проводники для выражения витальной силы на физическом плане.

Существует определенное соответствие между двумя каналами позвоночника, через которые видоизмененная субстанция низших центров движется к сердечному и головному центрам (и обратно), движимая силой воли и йоги.

Удовлетворение чувственных импульсов не играет никакой роли в трансмутации субстанции этих упомянутых мною центров, это чисто физическая функция. Трансмутация совершается посредством действия воли и разума на субстанцию полового центра.

Вы должны помнить, что в такой трансмутации не было необходимости у более ранних, Божественных рас. Единение между Богом и человеком, между мужественностью и женственностью было совершенным. У них за плечами не было долгих эпох нарушений закона.

Неудивительно, что столь многие искренние ученики Ложи ассоциируют акт совокупления с растворением в Божественной сущности. Созидательная сила – всего лишь одна форма духовной энергии, которая изначально действует в центре каждого живого существа и создания. Всякое желание единения или более близкой связи с Богом или высочайшим идеалом Бога произрастает из одного центра – сердца. Эта сила дифференцирована и действует через половые органы; но сама созидательная энергия навечно остается единой. Как следствие, не имеет значения, насколько чистым будет идущее от сердца желание более близкого единения с Богом – созидательный импульс, пробужденный таким образом к действию, может пробудить реакцию в половых органах. Если множество ручьев вытекает из водоема, вода в этих ручьях будет такой же, как и в их источнике, – если только ее не замутить.

Страсть замутняет чистый созидательный ручей, струящийся из сердца. Отсюда не следует, что осознание реактивного отзыва в половых органах непременно потребует акта совокупления. Благодаря совокуплению духовная созидательная энергия растрачивается на духовном плане.

Именно в такие моменты, когда чистое желание более тесного единения с Богом пробуждает в половых центрах вибрацию, устремленный неофит обретает великую возможность. При жертвовании желанием физического союза созидательная энергия потребует реакции не от центров физических органов, а от высшего созидательного центра – то есть шишковидной железы; и, при прочих равных условиях, взаимодействие между головным и сердечным центрами, которое тогда возникает, дарует человеку возможность применения силы Крийяшакти.

Невозможно описать действие высших созидательных сил, ибо если мы отвергнем страсть и соитие, как нам и надлежит, то не остается ничего видимого или осязаемого, по аналогии и соответствию с чем можно было бы составить его концепцию. Наиболее близкое представление можно составить, вообразив союз двух потоков воздуха, которые формируют в результате проводник для переноса электрической искры.

Желание обладания духовными силами не освобождает мужчину или женщину от торжественной клятвы, данной при принесении брачных обетов. Они дали эти обеты по собственной воле. Путем самопожертвования в процессе развития можно обрести большее, нежели благодаря специальным усилиям к воздержанию от полового акта. Естественно, из этого правила существуют исключения, ибо первоочередные обязательства всякое человеческое существо несет перед своим физическим телом, и если брачное обязательство восстает против первичных обязательств, то здесь есть о чем как следует задуматься.