Учение Храма. Часть II

Помните, я говорю не о долге и обязанностях мира в целом по отношению к нарушителю законов оккультизма, хотя в меньшей степени это относится и к миру. Я говорю о принесших обеты учениках Великой Белой Ложи, о тех, кто потребовал возможности сразиться за величайшую награду, какую может предложить человеческая жизнь. Для такого человека есть лишь один прямой путь. Отклонение от этого пути означает его смещение с позиции на узком подъеме и продвижение того, кто прежде стоял у него за спиной. Оно означает, что занимавший эту позицию был недостаточно силен, не обрел достаточных способностей к выносливости, устойчивости, самоконтролю, верности и опеке, чтобы удержаться на ней бесконечно долго, даже если сам завоевал ее.

Один важнейший вопрос, который ученик должен решить лично и от которого будут зависеть результаты всех его усилий – это какую отметку он хочет установить для своей цели. Какой будет его конечная цель? Высокой, средней или низкой? Ибо по принятии им решения будут установлены индивидуальные испытания, с которыми ему предстоит встретиться, и его победа или поражение будут зависеть от прохождения им этих испытаний так же нерушимо, как связаны друг с другом причина и следствие.

ОБРАЗЦОВЫЙ ДУХ

Почему жизнь Христа, которой жил Иисус (неважно, веруем ли мы в Него как в живого человека или как в единую концепцию Спасителей всех времен), является единственной яркой звездой на небесной тверди, что сияет, изливая свет свой в каждый уединенный темный уголок человеческой жизни? Просто потому, что она есть иллюстрация человека совершенного, живущего совершенной жизнью, умершего совершенной смертью и вступившего в права своего наследства с совершенной силой. На самом деле это – совершенный идеал, совершенный образец.

В результате падения ангелов, которое буквально и есть падение рода людского, человек утратил идеальный обра– зец. Многие аспекты этого образца были представлены Спасителями прошлых эпох, но в их жизнях бывали уязвимые моменты. В жизни Иисуса таковых не было. Человечеству требуется образцовый Дух – Дух, который победил всю материю;[68] а из-за самих законов, управляющих манифестацией духовной субстанции, почти невозможно, чтобы совершенный Мастер Духа появился в материальных условиях.

Иисусу предшествовал ряд инкарнаций, идущих от начала этой Манвантары, ибо Он был воистину первородным среди многих братьев. История, священная и мирская, полна манифестаций этой одной сущности. Часто человечество отвергало одного Христа как ложного вождя – но принимало жизнь другого как истинное руководство, в то время как оба воплощения были всего лишь очередными, меньшими инкарнациями одной и той же сущности.

Ибо эта сущность есть Дух направляющий, Сын, Мастер, Страж Порога для людей этой Манвантары. Но это не подразумевает, что род человеческий должен пасть ниц и поклоняться этой сущности – ибо в каждом из нас есть та же сущность, которая стала совершенством в Нем и во многих других, которая должна способствовать достижению совершенства каждым странником на Пути. Но осознание того, что существует возможность совершенства для всего человечества, должно помогать ему, а не мешать.

ТВОЙ ВЫБОР

Божественная справедливость и сострадание отринуты и убиты в сердце, давшем приют чувству обиды. Такое сердце не может творить праведный суд, будучи наполнено мыслями о несправедливости других.

Человек не может быть верен Богу, если он не верен Белой Ложе, которая есть Бог в манифестации, как не может быть верен и своим клятвенным обязательствам перед нею. Когда фундаментальное действие закона, то есть централизация, игнорируется и отбрасывается в сторону, требование о верховенстве закона звучит как пародия на само это слово.

Если одна сторона в споре настойчиво игнорирует любые свидетельства, которые могли бы доказать правоту ее противника, и настаивает потому, что стремится к утверждению какого-то личного желания или мнения, то она не только поступает несправедливо по отношению к противнику, но и возводит преграду между собою и Богом.

Ничто не может извинить отрицание установленного Центра Ложи со стороны ученика. Веления Закона построены на централизации.

Если ты веришь в исполнение Божественного Закона, то знаешь, что Ложа вполне способна сместить отступника-представителя или вождя, когда карма его полна; но никакой поступок такого правителя не оправдывает нарушения [твоего] обязательства перед ним; а еще важнее при этом опасность нарушения такого обязательства из-за недоказанных голословных обвинений других. Ничто не может оправдать отступничество одного человека от клятв и обещаний из-за реальной или воображаемой несправедливости, совершенной по отношению к другому.

Один ты приходишь в этот мир и один должен уйти из него. Один ты ступаешь на каждую ступень Белой Ложи. Один ты пройдешь через каждое Посвящение в твоей длинной линии инкарнаций.