Учение Храма. Часть II

Пример: предположим, вы обязались приобрести и заложить в фундамент какой-то конкретный камень, и вам обеспечены средства на приобретение этого камня. И вдруг, когда Великий Закон уже обеспечил это приобретение, через некий внешний канал вы получаете набор инструментов, которые могут подойти для возведения башни или какой-либо другой части здания – а могут и не подойти. Так вот, если вы предпочли «случайно забыть», что обязались сохранить этот единственный камень для единственной конкретной цели – тогда вы открыли дверь в своей ауре для доступа влияний, которые сразу же начнут убеждать вас в незначительности именно этого камня или в том, что что-то или кто-то не имеющий отношения к главной цели строительства требует вашего немедленного присутствия, или те средства, которые вы первоначально намерены были отдать на приобретение этого камня, нужны для иной цели. Если все происходит таким образом, Мастер Каменщик, возглавляющий строительство, не может продолжать возведение здания по разработанному плану, пока кто-нибудь другой не обеспечит наличие необходимого камня.

Раз за разом ситуация, напоминающая данное образное описание, возникает среди неофитов. И эти же неофиты впоследствии выражают удивление и недовольство тем, что возведение их строения тянется так медленно. Кажется, в силу духовного эгоцентризма их практически невозможно убедить в том, что они индивидуально ответственны за неудачу какой-то важной детали Вселенского Плана. Что уж говорить об их природном эгоцентризме, когда возникает любой вопрос относительно их пригодности для какого-то поста, облеченного властью, или о награде за прекрасную службу!

Все это может показаться несущественным или чересчур символичным для рассмотрения таких важных вопросов, которые могут возникнуть в результате перечитывания начального предложения этого моего письма к вам. Но поверьте мне – это чрезвычайно важно для вас: от вашего абсолютного понимания и принятия этих истин и применения их с пользой зависит гораздо большее, нежели можно выразить с помощью средств любого рода сообщения, ибо речь идет о самом фундаменте Духовного Здания, которое вы начали строить, и о способности построить его верно, которой вы так жаждали.

БОЖЕСТВЕННОЕ БЕССТРАСТИЕ

Любому ученику требуется долгий период неослабных усилий, чтобы достичь необходимого состояния бесстрастия, при котором похвала и обвинение, радость и боль неотличимы друг от друга – той стадии, на которой он сможет отвергать настойчивые требования неподготовленных новичков о более сокровенных указаниях по обретению силы. Это та стадия, когда личные радости или печали одного человека оказывают на ученика не большее воздействие, чем радости и печали другого, и поэтому не могут вызвать более сочувственный ответ – и соответственно уменьшить его способность к непредвзятому суждению.

Сочувствие, которое является одним из обязательных требований для ученичества на первых ступенях оккультизма, должно быть поднято на более высокую ступень с опорой на те же базовые принципы – справедливость и сострадание.

Осознание справедливости любого наказания, назначенного безошибочным законом, даст возможность продвинутому чела оказать великую помощь другим, демонстрируя силу молчаливого терпения.

Сочувствие часто ослабляет личность и делает ее еще более подверженной требованиям указанного рода, в то время как молчаливое терпение позволяет душе трудиться ради конечного отречения – высочайшего качества из всех.

Если вы изливаете душу и щедро дарите доверенное вам знание тем, кто не достиг понимания важности того, что они на себя берут (как неоднократно было доказано вам через отступничество от первого принципа оккультизма – верности – со стороны прежних учеников), вы лишь увеличиваете сумму грехов такого грешника, навлекая на себя последствия его неблагодарности – непростительного греха – ибо, помните, виновный в таком случае не может вернуться в то положение, из которого он пал, никаким иным способом, как только через заступничество тех, против кого он согрешил – то есть, в данном случае, ваше. Таким образом, карма жертвы и преступника неразрывно связана.

Когда принесший обеты чела принимает на себя ответственность, мысленно в чем-то обвиняя своего Мастера или Учителя, зная при этом, что сам он и близко не достиг этапа развития, который дал бы ему возможность судить таких наставников по справедливости, он таким поступком ставит себя вне круга той Ступени Ложи, на которую он поднялся. Он отзывается на более низкую вибрационную тонику и поэтому тем более подвержен влиянию низшего разряда элементалов, чьи действия не дают ему возможности распознать ошибочность или даже неправедность его поступков – тех самых, которые он считает оправданием своего отступничества.