Учение Храма. Часть II

Если ты довольно велик душою, чтобы признать любую совершенную тобою несправедливость, намеренную или нечаянную, – займись честным самоизучением; докажи свое желание справедливости, коим так хвалишься, будучи справедлив к другим; докажи свою любовь и сострадание к человечеству, будучи ласковым и сострадательным к ближнему. Докажи свою готовность служить Богу, служа Богу в другом человеке. Докажи свою способность к ученичеству, повинуясь законам ученичества. Обратись к работе и помоги нам приготовиться к Пришествию Благословенного, вместо того чтобы делать его приход невозможным.

Если будешь поступать так, то мощная приливная волна силы Белой Ложи подхватит тебя и понесет к конечному успеху.

Если же не будешь поступать так, то опустишься на дно своей инкарнации, и мир не станет лучше оттого, что ты был в нем, и возможности твои будут растрачены зря, и несчастия станут преследовать тебя.

Выбор за тобой. Мы не можем выбрать за тебя.

ПРОМЕЖУТОЧНАЯ ПРОПАСТЬ

В послании св. апостола Павла к римлянам есть следующие слова: «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся».[69]

То, что выродившаяся раса людей (осуждаемых в этом послании) содеяла в ту эпоху, было содеяно и задолго до них, другой расой и в другую эпоху – расой, значительно превосходившей следующую по развитию, порой упоминаемой как «падшие ангелы», в ту эпоху, когда известная нам ныне материя еще не существовала, ибо тогда еще не достигла нынешнего состояния плотности; она была гораздо более разреженной и пластичной, тонкой по составу и обладала гораздо большей частотой вибрации.

Материя, какой мы ее знаем, если лишь остановленное движение. Потребовались долгие циклы времени и колоссальные затраты энергии, чтобы превратить великолепие нетленного в тленную материю посредством неповиновения и испорченного воображения (злоупотребления способностью сотворения образов), результат которого пробудил центробежную силу, замедлившую вибрационное действие высшего уровня материи.

Многие люди этого мира недоумевают, почему, если Мастера вообще существуют и трудятся среди людей и ради людей, они не так часто являются им в открытую.

Если вы бросите смесь сильных ядов в пруд с чистой водой, каждая молекула воды пропитается этими ядами; рыбы, обитавшие в чистой воде, не смогут больше жить там; и для того, чтобы там могло выжить хоть что-то, природе придется развить особый вид субстанции, на который отравленная вода не сможет вредоносно воздействовать.

Когда существовала раса, которую мы уговорились называть падшими ангелами, она произвела именно такую перемену в эфирной атмосфере, в которой жила, то есть изменила ее субстанцию и развила тела, способные в ней существовать. И мы являемся потомками этой расы и той эпохи, и наши атмосфера и земля представляют собою те самые атмосферу и землю – измененную субстанцию. Те, кто по праву рождения и окружения принадлежат к высшему порядку жизни – кто сохранил свое высокое наследие или благодаря собственным усилиям вернулся в это состояние бытия – не могут переходить через пропасть отравленной материи иначе, как в тиши мыслепередачи и духовного единения с теми, кто продвинулся по Пути выше, чем мы; то есть с теми, кто принадлежит к низшему Ордену Вселенской Ложи Мастеров, среди которых есть и такие, которые поименно известны многим из наших членов. Именно от Учителей этой ступени мы получаем то, что было доверено им высшими Орденами Мастеров (иногда называемых Богами, риши и планетарными духами), поскольку мы способны понимать и усваивать такие наставления.

Искра Христа, которая жила в каждом представителе падшей расы, и которую невозможно было искоренить, ибо она есть самое жизнь, дала им возможность еще раз изменить материю, которой они были окружены, доведя ее до более высокого состояния вибрации путем настойчивых усилий и праведной жизни, после того как они вспомнят , уловят шепот и увидят манящие руки тех, кого оставили они на высотах – как и мы ныне можем сделать, если пожелаем.

Так же далеко, как и те, кого мы называем Учителями или Мастерами (а в конечном счете – даже дальше, чем они), можем пройти тем же путем и мы, но лишь в том случае, если используем те же средства. Чем дальше они продвигались, тем труднее им становилось проявляться для нас, каждого в отдельности или расы в целом, или жить среди нас. В сущности, жить среди нас они не могут, не изменяя субстанцию своих тел по образцу нашей и не ставя себя в рамки тех же ограничений, что окружают и тормозят нас; и это делается только тогда, когда необходимо послужить какой-либо великой цели. К тому же мы не могли бы вынести воздействие сил, что струятся из их естественных тел, без специальных приготовлений, а Мастера никогда не тратят зря силу и энергию. Учитель Иларион однажды сказал: «О дети, не ждите, что я приду к вам; поднимайтесь и приходите ко мне» – и все мы когда-нибудь должны сделать это, иначе жизнь для нас не имеет смысла и нет в ней надежды.